《配食大成樂章·酌獻沂國》 王應麟

宋代   王應麟 公傳自曾，配食配食孟傳自公。大成大成
有的乐章乐章麟原緒承，允得其宗。酌献酌献
提綱開緼，沂国沂国译赏乃作中庸。王应文翻
侑於元聖，析和億載是诗意崇。
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作者簡介(王應麟)

王應麟（1223—1296）南宋官員、配食配食學者。大成大成字伯厚，乐章乐章麟原號深寧居士，酌献酌献又號厚齋。沂国沂国译赏祖籍河南開封，王应文翻後遷居慶元府鄞縣（今浙江鄞縣），析和理宗淳祐元年進士，寶祐四年複中博學宏詞科。曆官太常寺主簿、通判台州，召為秘節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，後辭官回鄉，專意著述二十年。為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故製度，長於考證。一生著述頗富，計有二十餘種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著。

《配食大成樂章·酌獻沂國》王應麟 翻譯、賞析和詩意

《配食大成樂章·酌獻沂國》是一首由宋代詩人王應麟創作的詩詞。這首詩描寫了王應麟的詩意和對中庸思想的讚歎。

詩詞的中文譯文如下：
公傳自曾，孟傳自公。
有的緒承，允得其宗。
提綱開練，乃作中庸。
侑於元聖，億載是崇。

詩意：
詩詞以“公傳自曾，孟傳自公”開篇，表達了作者對孟子學說的推崇和繼承。作者認為自己有幸接受了曾子和孟子的教誨，從中得到了正確的思維方式和行為準則。他在學習中庸思想的過程中，提出並闡述了自己對中庸的理解。他將中庸視作是思想的綱領，能夠引領人們在修養和行為上達到一種中庸之道。他稱這種中庸之道可以使人成為元聖，被億萬年來尊崇。

賞析：
這首詩詞是王應麟對中庸思想的讚美和表達。他把自己接受到的中庸思想看作是一種寶貴的財富，並將其應用在自己的生活中。他認為中庸是一種合適的生活態度和行為準則，能夠使人在日常生活中保持恰到好處的平衡和節製。詩中的“侑於元聖，億載是崇”表達了作者對中庸思想不僅僅是單純崇拜，更是一種信仰和持守。通過這首詩詞，王應麟傳達了他對中庸思想的認同和對這種理念的執著追求。

總之，這首詩詞展示了王應麟對中庸思想的理解和推崇。通過對中庸思想的思考和體悟，作者將其應用於實際生活中，並將其看作是一種修養和追求。這首詩詞以簡潔明了的語言表達了作者對中庸的理解和信仰，給讀者留下了深刻的印象。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《配食大成樂章·酌獻沂國》王應麟 拚音讀音參考

pèi shí dà chéng yuè zhāng zhuó xiàn yí guó
配食大成樂章·酌獻沂國

gōng chuán zì céng, mèng chuán zì gōng.
公傳自曾，孟傳自公。
yǒu de xù chéng, yǔn dé qí zōng.
有的緒承，允得其宗。
tí gāng kāi yùn, nǎi zuò zhōng yōng.
提綱開緼，乃作中庸。
yòu yú yuán shèng, yì zài shì chóng.
侑於元聖，億載是崇。

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