《善慧師禪齋》 夏竦

宋代   夏竦 是善慧师禅赏析誰名作佛，何法謂之禪。斋善
恍惚起無象，慧师和诗逍遙出自然。禅斋
有修皆障礙，夏竦欲問即攀緣。原文意
寄語猊床客，翻译心心不易傳。善慧师禅赏析
分類：

作者簡介(夏竦)

夏竦，斋善字子喬，慧师和诗北宋大臣，禅斋古文字學家，夏竦初諡“文正”，原文意後改諡“文莊”。翻译夏竦以文學起家，善慧师禅赏析曾為國史編修官，也曾任多地官員，宋真宗時為襄州知州，宋仁宗時為洪州知州，後任陝西經略、安撫、招討使等職。由於夏竦對文學的造詣很深，所以他的很多作品都流傳於後世。

《善慧師禪齋》夏竦 翻譯、賞析和詩意

《善慧師禪齋》是宋代夏竦所寫的一首詩詞。該詩探討了佛法和禪修的主題，表達了對修行障礙和心靈傳承的思考。以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析。

《善慧師禪齋》中文譯文：
是誰名作佛，何法謂之禪。
恍惚起無象，逍遙出自然。
有修皆障礙，欲問即攀緣。
寄語猊床客，心心不易傳。

詩意：
這首詩以問答的形式表達了對佛法和禪修的探索。詩人思考佛法和禪修的本質，並提出一係列問題，試圖揭示修行的困難和心靈傳承的難以言傳。

賞析：
這首詩以簡練而富有哲理的語言，探索禪宗的核心思想。首句“是誰名作佛，何法謂之禪”表明詩人對佛法和禪修的定義和探求。接著，詩人運用了“恍惚起無象，逍遙出自然”來描繪修行者在禪定中超越形象和自然的境界。這裏的“恍惚”和“逍遙”暗示了修行者在禪修中達到超脫和自由的境界。

詩的下半部分，“有修皆障礙，欲問即攀緣”表達了修行的困難和障礙，以及對心靈教誨的追求。修行者們在修行的過程中都會麵臨各種障礙，而要尋求真正的指導和領悟，就需要攀緣心靈的指引和教誨。最後兩句“寄語猊床客，心心不易傳”則表達了詩人對修行者的慰問和寄語，暗示心靈的傳承和教誨並不容易，需要真正的心靈交流和領悟。

整首詩字數不多，卻蘊含了豐富的禪宗思想。通過對禪修和佛法的探討，詩人表達了對修行過程中的難題和心靈教誨的思考，以及對修行者的激勵和慰問。這首詩以簡潔的語言傳遞了深邃的禪意，引導讀者思考人生、修行和心靈的意義。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《善慧師禪齋》夏竦 拚音讀音參考

shàn huì shī chán zhāi
善慧師禪齋

shì shuí míng zuò fú, hé fǎ wèi zhī chán.
是誰名作佛，何法謂之禪。
huǎng hū qǐ wú xiàng, xiāo yáo chū zì rán.
恍惚起無象，逍遙出自然。
yǒu xiū jiē zhàng ài, yù wèn jí pān yuán.
有修皆障礙，欲問即攀緣。
jì yǔ ní chuáng kè, xīn xīn bù yì zhuàn.
寄語猊床客，心心不易傳。

網友評論

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