《龜雖壽/神龜雖壽》 曹操

兩漢   曹操 神龜雖壽，龟虽龟虽猶有竟時。寿神寿龟虽寿神龟虽寿赏析
騰蛇乘霧，曹操終為土灰。原文意
(騰 一作：螣)
老驥伏櫪，翻译誌在千裏。和诗
烈士暮年，龟虽龟虽壯心不已。寿神寿龟虽寿神龟虽寿赏析
盈縮之期，曹操不但在天；
養怡之福，原文意可得永年。翻译
幸甚至哉，和诗歌以詠誌。龟虽龟虽
分類： 古詩三百首初中古詩詠誌哲理

作者簡介(曹操)

曹操（155年－220年正月庚子），寿神寿龟虽寿神龟虽寿赏析字孟德，曹操一名吉利，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。三國中曹魏政權的締造者，其子曹丕稱帝後，追尊為武皇帝，廟號太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

龜雖壽/神龜雖壽翻譯及注釋

翻譯
神龜的壽命即使十分長久，但也還有生命終結的時候。
螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。
年老的千裏馬躺在馬棚裏，它的雄心壯誌仍然是能夠馳騁千裏。
有遠大抱負的人士到了晚年，奮發思進的雄心不會止息。
人的壽命長短，不隻是由上天所決定的。
隻要自己調養好身心，也可以益壽延年。
我非常慶幸，就用這首詩歌來表達自己內心的誌向。

注釋
1.該於建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。選自《先秦漢魏晉南北朝詩》（中華書局1983年版）。這首詩是曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術形象於一爐，表現了老當益壯、積極進取的人生態度。此詩是曹操的樂府詩《步出夏門行》四章中的最後一章。
2.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。　 3.竟：終結，這裏指死亡。
4.“螣(téng)蛇”二句：騰蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。騰蛇，傳說中與龍同類的神物，能乘雲霧升天。
5.驥(jì)：良馬，千裏馬。
6.伏：趴，臥。
7.櫪(lì)：馬槽。
8.烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。
9.已：停止。
10.盈縮：指人的壽命長短。盈，滿，引申為長。縮，虧，引申為短。
11.但：僅，隻。
12.養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
13.永：長久。永年：長壽，活得長。
14.幸甚至哉，歌以詠誌：兩句是附文，跟正文沒關係，隻是抒發作者感情，是樂府詩的一種形式性結尾。

龜雖壽/神龜雖壽翻譯及注釋二

翻譯
神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天。
騰蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。
年老的千裏馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯誌仍是馳騁千裏。
壯誌淩雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。
人壽命長短，不隻是由上天決定。
調養好身心，就定可以益壽延年。
真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

注釋
⑴龜雖壽：曹操所作樂府組詩《步出夏門行》中的第四章。
⑵神龜：傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。
⑶竟：終結，這裏指死亡。
⑷騰蛇：傳說中龍的一種，能乘雲霧升天。
⑸驥：良馬，千裏馬。伏：趴，臥。櫪：馬槽。
⑹烈士：操有遠大抱負的男子。這裏專指為革命事業獻身的人。暮年：晚年。
⑺已：停止。
⑻盈縮：原指歲星的長短變化，這裏指人的壽命長短。盈，增長。縮，虧，引申為短。
⑼但：僅，隻。
⑽養怡：指調養身心，保持身心健康。怡，愉快、和樂。
⑾永：長久。永年：長壽，活得長。
⑿幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點。最後兩句每章都有，應為合樂時的套語，與正文內容沒有直接關係。

龜雖壽/神龜雖壽賞析

　　這是一首充滿詩人對生活的真切體驗的哲理詩，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量；哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明誌、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。

　　詩中“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”作者從樸素的唯物論和辯證法的觀點出發，否定了神龜、騰蛇一類神物的長生不老，說明了生死存亡是不可違背的自然規律。“ 猶有 ”和“ 終為 ” 兩個詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。

　　“ 老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已。” 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神麵貌。“壯心不已”表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。

　　“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。”表現出一種深沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏，又機理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，並發出奮進之情，振響著樂觀聲調。藝術風格樸實無華，格調高遠，慷慨激昂，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。

　　人壽命的長短不完全決定於天，隻要保持身心健康就能延年益壽。曹操所雲“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉。這裏可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮鬥不息、對偉大理想的追求永不停止的壯誌豪情。

龜雖壽/神龜雖壽創作背景

　　作者是東漢末年著名的政治家、軍事家曹操，此詩約作於公元208年初他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘餘勢力之後，南下征討荊、吳之前。此時曹操已經五十三歲了，不由想起了人生的路程，所以詩一開頭便無限感慨地吟道：“神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰。”《莊子·秋水篇》說:“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀！”《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘雲，螣蛇遊霧，雲罷霧霽，而龍蛇與同矣！”“螣蛇”和龍一樣能夠乘雲駕霧，本領可謂大矣！然而，一旦雲消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了！古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免於神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感歎浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。”曹操自比一匹上了年紀的千裏馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千裏的豪情壯誌。

《龜雖壽/神龜雖壽》曹操 拚音讀音參考

guī suī shòu shén guī suī shòu
龜雖壽/神龜雖壽

shén guī suī shòu, yóu yǒu jìng shí.
神龜雖壽，猶有竟時。
téng shé chéng wù, zhōng wèi tǔ huī.
騰蛇乘霧，終為土灰。
téng yī zuò: tè
(騰 一作：螣)
lǎo jì fú lì, zhì zài qiān lǐ.
老驥伏櫪，誌在千裏。
liè shì mù nián, zhuàng xīn bù yǐ.
烈士暮年，壯心不已。
yíng suō zhī qī, bù dàn zài tiān
盈縮之期，不但在天；
yǎng yí zhī fú, kě dé yǒng nián.
養怡之福，可得永年。
xìng shèn zhì zāi, gē yǐ yǒng zhì.
幸甚至哉，歌以詠誌。

網友評論

建安十年，曹操摧毀了袁紹在河北的統治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結烏桓貴族多次入塞為害。曹操為擺脫被動局麵，采用了謀士郭嘉的意見，於建安十二年夏率師北征，五月至七月皆無果，後接受田疇建議，斷然改道，經徐無山，出廬龍塞，直指柳城，一戰告捷。九月，勝利回師，途經碣石等地，曹操寫了《步出夏門行》這一組詩。此篇為組詩的第四首，寫作時間比《觀滄海》稍晚，大約在公元207年末或208年初，即在他平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘餘勢力之後，南下征討荊、吳之前。此時曹操已經五十三歲了，回首起自己的人生路程，無限感慨而有此篇。
《龜雖壽》為東漢文學家、政治家曹操創作的一首四言樂府詩，此詩是組詩《步出夏門行》的第四篇。作者自比一匹上了年紀的千裏馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千裏的豪情壯誌，表現了其老當益壯、積極進取的人生態度，充滿了對生活的真切體驗，有著一種真摯而濃烈的感情力量。全詩詩情與哲理交融，構思新巧，語言清峻剛健，融哲理思考、慷慨激情和藝術形象於一爐，述理、明誌、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。

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