《汝州等慈寺閣望嵩嶽》 梅堯臣

宋代   梅堯臣 崢嶸古寺閣，汝州蒼山插晴簷。等慈
少室出天外，寺阁嵩岳诗意巍巍何尊嚴。望嵩文翻
王都在其下，岳汝译赏風露國所沾。慈寺臣原
日暮飛雲歸，阁望已失中頂尖。梅尧
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作者簡介(梅堯臣)

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，析和世稱宛陵先生，汝州北宋著名現實主義詩人。等慈漢族，寺阁嵩岳诗意宣州宣城（今屬安徽）人。望嵩文翻宣城古稱宛陵，岳汝译赏世稱宛陵先生。慈寺臣原初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

《汝州等慈寺閣望嵩嶽》梅堯臣 翻譯、賞析和詩意

《汝州等慈寺閣望嵩嶽》是宋代梅堯臣創作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
崢嶸的古寺閣，蒼山插在晴朗的簷下。
少林寺從塵世中崛起，威嚴壯觀。
王都位於其下，受風露之滋潤。
太陽西沉，飛雲歸去，已經失去了嵩嶽的巔峰。

詩意：
這首詩描繪了梅堯臣在汝州等慈寺閣望向嵩嶽時的景象。嵩嶽是中國五嶽之一，以其雄偉壯麗而著名。詩人通過描繪古寺閣和蒼山的景象，表達了對嵩嶽的景色和莊嚴氣勢的讚美。詩中還提到少林寺，少林寺是佛教名刹，代表著佛教文化的崛起和尊嚴。詩人將嵩嶽、王都和風露相聯係，表達了大自然與人文的和諧共生。最後詩人以飛雲歸去來暗示時光流轉，嵩嶽的巔峰已然過去，但其莊嚴仍在。

賞析：
這首詩詞以簡潔而生動的語言描繪了慈寺閣望嵩嶽的景象，展現了梅堯臣對大自然和人文景觀的獨特感悟。詩人通過運用崢嶸、插晴、巍巍等形容詞，生動地描繪了嵩嶽的壯麗景色，使讀者仿佛置身其中。詩人將少林寺與嵩嶽相聯係，突出了佛教文化的崇高與尊嚴，表達了對佛教的敬仰之情。同時，詩人以王都和風露寓意著人文社會與自然環境的相互依存和共生，傳達了一種和諧的意境。最後的飛雲歸去暗示了時光的流轉和事物的變遷，使整首詩更富有哲理和深意。

總體而言，這首詩詞通過對嵩嶽景色的描繪和對佛教文化的歌頌，表達了對自然和人文的讚美之情，同時也反映了時光流轉和事物變遷的哲理思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《汝州等慈寺閣望嵩嶽》梅堯臣 拚音讀音參考

rǔ zhōu děng cí sì gé wàng sōng yuè
汝州等慈寺閣望嵩嶽

zhēng róng gǔ sì gé, cāng shān chā qíng yán.
崢嶸古寺閣，蒼山插晴簷。
shǎo shì chū tiān wài, wēi wēi hé zūn yán.
少室出天外，巍巍何尊嚴。
wáng dōu zài qí xià, fēng lù guó suǒ zhān.
王都在其下，風露國所沾。
rì mù fēi yún guī, yǐ shī zhōng dǐng jiān.
日暮飛雲歸，已失中頂尖。

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