《聽鼓》李商隱

唐代李商隱城頭疊鼓聲，听鼓听鼓城下暮江清。李商
欲問漁陽摻，隐原译赏時無禰正平。文翻
分類：寫景追憶抒情憤懣

作者簡介(李商隱)

李商隱，析和字義山，诗意號玉溪（谿）生、听鼓听鼓樊南生，李商唐代著名詩人，隐原译赏祖籍河內（今河南省焦作市）沁陽，文翻出生於鄭州滎陽。析和他擅長詩歌寫作，诗意駢文文學價值也很高，听鼓听鼓是李商晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，隐原译赏與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得誌。死後葬於家鄉沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。

聽鼓翻譯及注釋

翻譯
城頭上傳來了疊鼓聲聲，城牆下日暮時江水清清。
要想學那一曲《漁陽摻撾》，這時世已經沒有禰正平。

注釋
⑴疊鼓：重迭的鼓聲。這裏指繁雜的鼓聲。唐溫庭筠《台城曉朝曲》：“朱網龕鬖丞相車，曉隨疊鼓朝天去。”
⑵暮：傍晚時分。江：指長江。
⑶漁陽摻：即《漁陽摻撾》，鼓曲調名。摻：三撾鼓。摻、撾，都是“擊”的意思。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓，衡揚枹為《漁陽摻撾》，淵淵有金石聲，四座為之改容。”
⑷禰正平：即東漢文人禰衡（173－198），字正平。《後漢書·禰衡傳》：衡字正平，少有才辯，而氣尚剛傲。“（曹）操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召為鼓吏。因大會賓客，閱試音節。諸吏過者，皆令脫其故衣，更著岑牟單絞之服。次至衡，衡方為《漁陽摻撾》，碟躞而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。衡進至操前而止。……於是先解衵衣，次釋餘服，裸身而立，徐取岑牟單絞而著之，畢，複參撾而去，顏色不作。操笑曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。’”

聽鼓創作背景

這首詩大約作於唐宣宗大中二年（848年）。當時李商隱滯留在武昌、雲夢一帶。這裏正是東漢末年名士禰衡被殺之地。李商隱睹景生情，懷古思今，寫了這首《聽鼓》。

聽鼓賞析

　　此詩前兩句寫景。薄暮時分，詩人漫步城外。隻見古老的城牆矗立在夕陽餘輝中，顯得那麽肅穆，似乎在沉思；城牆下，江水汩汩，似乎在低聲訴說。黝黑森嚴的古城牆、流經千載的江水，再加上朦朧的暮色，這番景象很容易在人們心頭喚起一種地老天荒、宇宙無窮的感慨。此刻，城頭上又傳來激昂的擊鼓聲、悠長的號角聲。鼓角之聲融入蒼茫暮色，飄落在江麵上，與嗚咽的流水聲，匯成一首奇異的樂曲。它仿佛是熱烈的呐喊、憤怒的呼喚，又仿佛包含著淒曆的呻吟。它使人激動不安，又使人凝神深思。“城頭迭鼓聲，城下暮江清”，從字麵上看，隻是交代了暮色中聽鼓這一事實，然而它卻渲染出了一種蒼涼而幽怨的氣氛。

　　那時急時緩、抑揚頓挫的擊鼓聲使詩人想起了曆史上有名的擊鼓罵曹的故事：三國末年，曹操挾天子以令諸候，威震朝野；而一介書生禰衡（正平）卻偏偏不肯奉迎他。曹操為了羞辱禰衡，故意令他充任鼓吏。一日，曹操大宴賓客，令禰衡擊鼓娛眾。禰衡從容不迫，裸體更衣，擊《漁陽摻撾》，聲節悲壯，聽客莫不為之動容。隨後，他又大罵曹操弄權。曹操雖恨之入骨，但又恐殺之而招致物議，便把他送到劉表處；禰衡又得罪了劉表，最後送到江夏太守黃祖處，被殺。詩人此時所滯留之地，正是當年禰衡被殺的地方，那在蒼茫暮色中顯得格外悲愴、渾遠的鼓聲，自然使他想起當年擊《漁陽摻撾》的人。詩人不禁慨然歎道：“欲問漁陽摻，時無禰正平。”

　　由所聞之鼓，想起《漁陽摻撾》；由《漁陽摻撾》，想到擊此調而喪身的人，可謂聯想自然，一氣貫通。見景生情，追憶往事，這是第一層意思。“欲問漁陽摻”，說明詩人又清醒地意識到眼下所聞並非禰衡所擊之曲；之所以聽不到那悲烈之調，乃是因為“時無禰正平”。由追憶往事而回到眼下情景，發出惋惜之歎，這是第二層意思。然而，當今世上多是阿奉權勢、趨時媚上之流，正需要像禰衡這樣的人慷慨擊鼓，以《漁陽摻撾》的清亮之音掃蕩混濁之氣，使媚俗者自慚，使權勢者知羞。可惜如今既聽不到那曲《漁陽摻撾》，也見不到像禰衡這樣的人。其時，正是牛黨當權，李黨紛紛被逐之時，國事日非，詩人憤慨極深。追昔撫今，一吐胸中塊壘，這是第三層意思。三層意思環環相扣，對往事的追憶、對現實的感慨，融匯成一股鬱憤之氣，回旋往複，寄慨遙深。