《枯骨頌》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 清揚巧笑傾人城，枯骨驕氣矜色增我慢。颂枯诗意
無始時來生死趣，骨颂八萬苦業所依止。黄庭
皮膚落盡露拴索，坚原一切虛誑法現前。文翻
不見全牛可下刀，译赏無垢光明本三昧。析和
分類：

作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），枯骨字魯直，颂枯诗意自號山穀道人，骨颂晚號涪翁，黄庭又稱豫章黃先生，坚原漢族，文翻洪州分寧（今江西修水）人。译赏北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《枯骨頌》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

《枯骨頌》是宋代詩人黃庭堅的作品。這首詩詞表達了生命的虛妄和無常，並探討了人生的真正意義。下麵是對這首詩詞的中文譯文、詩意以及賞析：

中文譯文：
清揚巧笑傾人城，
驕氣矜色增我慢。
無始時來生死趣，
八萬苦業所依止。
皮膚落盡露拴索，
一切虛誑法現前。
不見全牛可下刀，
無垢光明本三昧。

詩意：
這首詩以生命的脆弱和短暫為主題，通過描繪人生的虛妄和無常來探討人生的真正意義。詩人認為人們常常追求虛幻的名利和表麵的光鮮，自我陶醉於自己的優越感和傲慢態度。然而，這種驕傲和虛榮隻是生命中的一時短暫，並不能帶來真正的滿足和意義。詩人進一步指出，生命的存在是一係列的苦難和業報所依止的，而人們往往被表麵的迷惑所蒙蔽，無法看清事物的本質。最後，詩人提出了一種境界，即通過超越表象和欲望的束縛，達到無垢和光明的境界。

賞析：
這首詩以簡練的語言和鮮明的形象描繪了生命的虛妄和無常。詩中的"清揚巧笑"和"驕氣矜色"表達了人們對外在美和自我價值的追求，但這種追求隻是一種虛幻的幻覺，對真正的幸福和意義沒有實質性的貢獻。"無始時來生死趣，八萬苦業所依止"表明生命存在的本質是無常和苦難，而人們的行為和業報相互關聯。詩中的"皮膚落盡露拴索"揭示了人們追求虛榮的結果，他們被外在的束縛所控製，無法超越表象的迷惑。最後，詩人通過"不見全牛可下刀，無垢光明本三昧"表達了一種超越欲望和表象的境界，認識到真正的幸福和光明在於超越自我，達到無垢的境地。

這首詩以簡潔明了的語言展示了黃庭堅對生命和存在的深思，通過對人生虛妄和無常的描繪，引導讀者思考生命的真正意義。詩中的形象描繪生動而富有感染力，表達出一種超越表象和追求內心真正滿足的思想境界，給人以啟迪和思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《枯骨頌》黃庭堅 拚音讀音參考

kū gǔ sòng
枯骨頌

qīng yáng qiǎo xiào qīng rén chéng, jiāo qì jīn sè zēng wǒ màn.
清揚巧笑傾人城，驕氣矜色增我慢。
wú shǐ shí lái shēng sǐ qù, bā wàn kǔ yè suǒ yī zhǐ.
無始時來生死趣，八萬苦業所依止。
pí fū luò jǐn lù shuān suǒ, yī qiè xū kuáng fǎ xiàn qián.
皮膚落盡露拴索，一切虛誑法現前。
bú jiàn quán niú kě xià dāo, wú gòu guāng míng běn sān mèi.
不見全牛可下刀，無垢光明本三昧。

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