《周頌》 佚名

先秦   佚名 豐年多黍多稌，周颂周颂亦有高廩，丰年丰年翻译萬億及秭。佚名原文意
為酒為醴，赏析烝畀祖妣。和诗
以洽百禮，周颂周颂降福孔皆。丰年丰年翻译
分類： 詩經祭祀頌歌

周頌·豐年翻譯及注釋

翻譯
豐收年景穀物多，佚名原文意高大糧倉一座座。赏析儲存億萬新稻糧，和诗釀成美酒甜又香，周颂周颂獻給祖先來品嚐。丰年丰年翻译配合祭典很適當，佚名原文意普降福祿多吉祥。赏析

注釋
⑴豐年：豐收之年。和诗
⑵黍（shǔ）：小米。稌（tú）：稻子。
⑶高廩（lǐn）：高大的糧倉。
⑷萬億及秭（zǐ）：周代以十千為萬，十萬為億，十億為秭。
⑸醴（lǐ）：甜酒。此處是指用收獲的稻黍釀造成清酒和甜酒。
⑹烝（zhēng）：獻。畀（bì）：給予。祖妣（bǐ）：指男女祖先。
⑺洽（qià）：配合。百禮：指各種祭祀禮儀。
⑻孔：很，甚。皆：普遍。

周頌·豐年鑒賞

　　此詩的開頭很有特色。它描寫豐收，純以靜態：許許多多的糧食穀物（黍、稌），貯藏糧食的高大倉廩，再加上抽象的難以計算的數字（萬、億、秭）。這些靜態匯成一片壯觀的豐收景象，自然是為顯示西周王朝國勢的強盛，而透過靜態，表現出後麵億萬農夫長年辛勞的動態。寓動於靜之中，寫來筆墨十分經濟，又給讀者留下思想馳騁的廣闊天地。不過，在周王室看來，來之不易的豐收既是人事，更是天意，所謂“謀事在人，成事在天”，豐收歸根結底是上天的恩賜，所以詩的後半部分就是感謝上天。

　　因豐收而致謝，以豐收的果實祭祀最為恰當，故而詩中寫道：“為酒為醴（用豐收的糧食製成），烝畀祖妣。”祭享“祖妣”，是通過先祖之靈實現天人之溝通。也由於豐收，祭品豐盛，能夠“以洽百禮”，麵麵俱到。“降福孔皆”既是對神靈已賜恩澤的讚頌，也是對神靈進一步普遍賜福的祈求。身處難以駕馭大自然、難以主宰自己命運的時代，人們祈求神靈保佑的願望尤其強烈，《周頌·豐年》既著眼於現 在，更著眼於未來，與其說是周人善於深謀遠慮，不如說是他們深感缺乏主宰自己命運能力的無奈。

　　“萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，以洽百禮”四句，在周頌的另一篇作品《周頌·載芟》中也一字不易地出現，其情況與頌詩中某些重複出現的套話有所不同。在《周頌·豐年》中，前兩句是實寫豐收與祭品（用豐收果實製成），後兩句則是祭祀的實寫；《周頌·載芟》中用此四句，卻是對於豐年的祈求和向往。可見《周頌·載芟》是把《周頌·豐年》中所寫的現實移植為理想，這恰恰可以反映當時豐年的難逢。

周頌·豐年創作背景

　　古人於收獲之後，為報鬼神的庇佑，舉行祭奠，借以娛神，並喜慶豐收。中國古代稱國家為社稷，社是土神，稷是穀神，可見當時農業的重要地位。人民的生存依賴農業生產，政權的穩固也要以農業生產為保障。上古的西周，是以農業為基礎的社會，農業的收成在當時必然是朝野上下最為關注的頭等大事。由於生產力發展的限製，當時農業基本上還是靠天收，《小雅·大田》所述“雨我公田，遂及我私”的喜悅以及《小雅·甫田》描寫“琴瑟擊鼓，以禦田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女”的迫切心情，便是最好不過的證明。那時並非每年都能獲得豐收，因此，遇上好年成，自然要大肆慶祝歌頌。

　　《毛詩序》雲：“《豐年》，秋冬報也。”報，據鄭玄的箋釋，就是嚐（秋祭）和烝（冬祭）。豐收在秋天，秋後至冬天舉行一係列的慶祝活動（“以洽百禮”），是很自然的。不過，這種活動（慶祝祭祀）應不會是定於每年秋冬舉行的，當時不可能每年都獲豐收，而此詩題為《豐年》，若在歉收乃至災荒之年大唱頌歌，則成了滑稽的自我嘲弄。《周頌·豐年》應當是遇上好年成時舉行慶祝祭祀的頌歌。

《周頌》佚名 拚音讀音參考

zhōu sòng
周頌

fēng nián duō shǔ duō tú, yì yǒu gāo lǐn, wàn yì jí zǐ.
豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。
wèi jiǔ wèi lǐ, zhēng bì zǔ bǐ.
為酒為醴，烝畀祖妣。
yǐ qià bǎi lǐ, jiàng fú kǒng jiē.
以洽百禮，降福孔皆。

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