《送清兄見天童並扣石溪》 釋紹曇

宋代   釋紹曇 前寶公兮後寶公，送清石溪送清石溪释绍诗意分身說法在玲瓏。兄见兄见析和
訪尋不用論賓主，天童天童昙原十二麵門元一同。并扣并扣
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《送清兄見天童並扣石溪》釋紹曇 翻譯、文翻賞析和詩意

《送清兄見天童並扣石溪》是译赏宋代釋紹曇的一首詩詞。下麵是送清石溪送清石溪释绍诗意詩詞的中文譯文、詩意和賞析。兄见兄见析和

中文譯文：
送清兄去見天童，天童天童昙原還有一同去扣石溪。并扣并扣
前者是文翻寶公，後者也是译赏寶公，他們以不同的送清石溪送清石溪释绍诗意形態傳授妙法。
無需辯論賓主之分，兄见兄见析和十二麵門都指向同一個源頭。天童天童昙原

詩意和賞析：
這首詩描繪了釋紹曇送別好友前往天童寺並一同遊覽石溪的情景。在這首詩中，釋紹曇以一種簡潔而質樸的語言表達了深邃的佛理和人生哲理。

詩中的“前寶公兮後寶公”一句，表達了佛教中的“前身”和“後身”的概念。佛教認為，眾生的前身和後身是相互關聯、相互依存的，前身是後身的根源。釋紹曇以這樣的表述方式，暗示著人生的前後相繼，前者的經曆和教誨對後者產生了重要影響。

“分身說法在玲瓏”這句詩，表達了佛法的廣博和多樣性。佛法有許多不同的門派和教義，但它們都指向同一個目標，即覺悟和解脫。釋紹曇以“十二麵門元一同”來形容佛法的多樣性和統一性，強調了佛法的普遍性和超越個人的特點。

詩詞整體上給人以深遠的思考和啟發，表達了釋紹曇對佛法的理解和對人生的思考。詩中沒有過多華麗的修辭和華美的描寫，而是以簡潔的語言傳達出深邃的哲理，使人思索其中的意義。這首詩詞展示了宋代佛教文化的特點，以及詩人對佛教思想的理解和推崇。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送清兄見天童並扣石溪》釋紹曇 拚音讀音參考

sòng qīng xiōng jiàn tiān tóng bìng kòu shí xī
送清兄見天童並扣石溪

qián bǎo gōng xī hòu bǎo gōng, fēn shēn shuō fǎ zài líng lóng.
前寶公兮後寶公，分身說法在玲瓏。
fǎng xún bù yòng lùn bīn zhǔ, shí èr miàn mén yuán yī tóng.
訪尋不用論賓主，十二麵門元一同。

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