《燕諸生於內集堂作詩以勉之》 韓維

宋代   韓維 濟濟眾君子，燕诸于内原文意庠序之冠冕。生于诗勉赏析
來燕升我堂，内集良用慰衰蹇。堂作
清言屏絲竹，燕诸生作诗善意陋肴膳。集堂
茲藩實故國，韩维和诗賢哲世多顯。翻译
荀陳沒已遠，燕诸于内原文意餘跡意未踐。生于诗勉赏析
顧慚為政久，内集儒道不加闡。堂作
雲飛乏孔翠，燕诸生作诗廟薦闕瑚璉。集堂
非朝寵祿光，韩维和诗或慮誌業淺。
惟天儻有待，在己固當勉。
臨觴無以侑，相敦在誠善。
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《燕諸生於內集堂作詩以勉之》韓維 翻譯、賞析和詩意

燕諸生於內集堂作詩以勉之

濟濟眾君子，庠序之冠冕。
來燕升我堂，良用慰衰蹇。
清言屏絲竹，善意陋肴膳。
茲藩實故國，賢哲世多顯。
荀陳沒已遠，餘跡意未踐。

這首詩是宋代韓維的作品，題為《燕諸生於內集堂作詩以勉之》。詩人以此詩勉勵自己身居堂堂之位的眾多學者和君子們。詩中表達了對這些學者們的讚美和敬意，並希望他們的才華和品德能夠在內堂中得到充分的發揮。

詩中以“濟濟眾君子，庠序之冠冕”開篇，形容了前來燕京的學者們的眾多和尊貴。他們身著庠序之冠冕，象征著他們在學術和道德上的高尚地位。

接下來，詩人說自己受到了這些學者的鼓舞和激勵，“來燕升我堂，良用慰衰蹇”。他們的到來讓詩人感到振奮，也給了他在困境中找到良好出路的勇氣和希望。

詩中提到了“清言屏絲竹，善意陋肴膳”。這裏清言指的是學者們純潔的言辭和高尚的品德，屏絲竹表示他們超脫塵世的境界。善意陋肴膳則表達了學者們不求奢華的生活態度，強調他們對精神追求的重視。

詩中還提到了“茲藩實故國，賢哲世多顯”。這裏的藩指的是燕京，也就是宋代的都城，而賢哲則指代了眾多的賢人和學者。詩人認為，燕京是一個才華輩出的地方，眾多的賢哲在這裏展現出自己的才華和智慧。

接著，詩人提到了荀陳，他們已經遠去，而詩人自己的足跡卻還未踏上這片土地。這表明詩人對自己的才華和成就還有追求和向往，同時也有一絲自慚之意。

詩人接著提到了自己從政已久，但儒道之學並沒有得到充分的闡發，他感到了一些慚愧。他希望能夠飛黃騰達，但又不想僅僅追求朝廷的寵祿和光耀，而是更關注自己的誌向和事業。

詩末，詩人表達了對於天命的順從，他相信自己的命運是由天決定的。他希望在天命之下能夠堅守自己的信念和努力，並且在酒宴上不需要別人的勸酒，隻需相互敦厚、真誠友善。

這首詩通過對學者們的讚美和自身的反思，表達了作者對於學術和道德的追求，同時也表達了對於自己與時代的關係的思考和對未來的期許。詩中融入了對清廉和高尚品德的讚美，強調了學者應當以純粹和善意的心態從事學術和為政之事。同時，詩人也表達了對自己追求更高境界的渴望和對於天命的順從。整首詩以樸實的語言描繪了學者們的形象和自身的內心感受，寄托了對於學術和道德的追求，展現了作者的思想和情感。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《燕諸生於內集堂作詩以勉之》韓維 拚音讀音參考

yàn zhū shēng yú nèi jí táng zuò shī yǐ miǎn zhī
燕諸生於內集堂作詩以勉之

jì jì zhòng jūn zǐ, xiáng xù zhī guān miǎn.
濟濟眾君子，庠序之冠冕。
lái yàn shēng wǒ táng, liáng yòng wèi shuāi jiǎn.
來燕升我堂，良用慰衰蹇。
qīng yán píng sī zhú, shàn yì lòu yáo shàn.
清言屏絲竹，善意陋肴膳。
zī fān shí gù guó, xián zhé shì duō xiǎn.
茲藩實故國，賢哲世多顯。
xún chén méi yǐ yuǎn, yú jī yì wèi jiàn.
荀陳沒已遠，餘跡意未踐。
gù cán wéi zhèng jiǔ, rú dào bù jiā chǎn.
顧慚為政久，儒道不加闡。
yún fēi fá kǒng cuì, miào jiàn quē hú liǎn.
雲飛乏孔翠，廟薦闕瑚璉。
fēi cháo chǒng lù guāng, huò lǜ zhì yè qiǎn.
非朝寵祿光，或慮誌業淺。
wéi tiān tǎng yǒu dài, zài jǐ gù dāng miǎn.
惟天儻有待，在己固當勉。
lín shāng wú yǐ yòu, xiāng dūn zài chéng shàn.
臨觴無以侑，相敦在誠善。

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