《李夫人賦》 劉徹

兩漢   劉徹 美連娟以修嫭兮，李夫李夫刘彻命樔絕而不長。人赋人赋
飾新官以延貯兮，原文意泯不歸乎故鄉。翻译
慘鬱鬱其蕪穢兮，赏析隱處幽而懷傷。和诗
釋輿馬於山椒兮，李夫李夫刘彻奄修夜之不陽。人赋人赋
秋氣憯以淒淚兮，原文意桂枝落而銷亡。翻译
神煢煢以遙思兮，赏析精浮遊而出畺。和诗
托沈陰以壙久兮，李夫李夫刘彻惜蕃華之未央。人赋人赋
念窮極之不還兮，原文意惟幼眇之相羊。
函荾荴以俟風兮，芳雜襲以彌章。
的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈莊。
燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚。
既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。
歡接狎以離別兮，宵寤夢之芒芒。
忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚。
何靈魄之紛紛兮，哀裴回以躊躇。
勢路日以遠兮，遂荒忽而辭去。
超兮西征，屑兮不見。
寖淫敞，寂兮無音。
思若流波，怛兮在心。
亂曰：佳俠函光，隕朱榮兮。
嫉妒闟茸，將安程兮。
方時隆盛，年夭傷兮。
弟子增欷，洿沫悵兮。
悲愁於邑，喧不可止兮。
向不虛應，亦雲己兮。
嫶妍太息，歎稚子兮。
懰栗不言，倚所恃兮。
仁者不誓，豈約親兮？既往不來，申以信兮。
去彼昭昭，就冥冥兮。
既不新宮，不複故庭兮。
嗚呼哀哉，想魂靈兮！  分類： 辭賦精選悼亡懷念

作者簡介(劉徹)

漢武帝劉徹（公元前156年－前87年），西漢的第7位皇帝，傑出的政治家、戰略家、詩人。劉徹開拓漢朝最大版圖，在各個領域均有建樹，漢武盛世是中國曆史上的三大盛世之一。晚年窮兵黷武，又造成了巫蠱之禍，征和四年劉徹下罪己詔。公元前87年劉徹崩於五柞宮，享年70歲，諡號孝武皇帝，廟號世宗，葬於茂陵。

李夫人賦翻譯

　　你的姿容熾弱美好啊，可歎性命短暫不長久，裝飾了新宮久久期待著你啊，你卻消失了身影不再回歸故鄉。荒草叢生一片淒涼景象啊，你身處幽暗之地令我神傷，把車馬停在陵墓旁啊，長夜漫漫何時天明？秋氣寒涼令我心中慘痛啊，那可人的桂枝玉隕香銷，我的靈魂孤獨地思戀著遠方的你啊，精神脫離軀體四方漫遊。長期寄情於地下的你啊，痛惜你花容如繁華早逝，天的盡頭大概並不遙遠啊，我想念你那翩翩徜徉的身姿。花蕊綻放等待著春風啊，沁人的芬芳愈加濃鬱，明亮的麵容婉順安詳啊，飄搖於風中卻更加端莊。燕兒飛去飛來棲止於楹梁啊，你美目流盼娥眉輕揚。我如有所感心中追尋著你啊，你卻將紅顏深深地掩藏。相會歡愉親熱又終於分離啊，我深夜從夢中驚醒心下茫然，你忽然逝去再也不回轉啊，魂魄放任無拘自在逍遙。思緒飄渺無定啊，你徘徊駐足我心哀戚，道路越來越遠啊，恍惚中你飄然離去。如同紅曰西墜，霎時不見了蹤跡。一切漸漸朦朧起來，靜悄悄地再也沒有了聲音我對你的思念如流水不絕，心裹永遠淒愴傷懷。

　　結語說：佳麗光彩照人，卻如鮮花般凋零；那些嫉妒卑賤之輩，如何能與你相匹敵！正當鼎盛年華，卻夭折而亡，兄弟小兒哭個不休，涕淚交流。悲愁鬱結於中，哀聲不絕於耳。我們的哀痛你無法知曉，真令人無可奈何。可歎你憂傷瘦損，又哀憐年幼的小兒，你哀愴不語，心中定是有所希冀。仁者不必發誓，難道對待親戚還要誓言。你雖 從此一去不複返，我還是要表白自己的誠意。你遠離光明的人世，前往昏暗的陰間，降臨到了新宮，不再去往日的庭園。可悲啊可歎，我終日想念著你的魂靈！

李夫人賦鑒賞

　　漢武帝是西漢唯一一位有辭賦作品傳世的皇帝。據《漢書·藝文誌》載：“上所自造賦二篇。”顏師古注雲：“武帝也。”這二篇賦中的一篇應是《漢書·外戚傳》載錄的《李夫人賦》，而另一篇賦則未知何指。由《漢書·藝文誌》之著錄，印證漢武帝的今存作品，不難發現漢武帝不僅好辭賦，而且還親製辭賦。他的《李夫人賦》是中國文學史上悼亡賦的開山鼻祖。

　　李夫人卒於公元前108年（元封三年）之後、公元前104年（太初元年）之前的一個秋天。漢武帝《李夫人賦》當作於那段時間內，此時武帝49歲到53歲。

　　如果說《李夫人歌》是以簡潔含蓄的筆觸，婉轉抒發了武帝對亡妃的哀思的話，那麽《李夫人賦》則是以濃墨重彩的手法，多層麵表達了武帝對亡妃的懷念。賦分正文與亂辭兩部分。正文主要通過幻想與追憶，抒發對亡妃李夫人的綿綿傷痛。賦的開頭四句：“美連娟以修嫣兮，命樔絕而不長。飾新宮以延貯兮。泯不歸乎故鄉。”新宮可築，而美好生命逝去就再也不能回來。這與“露唏明朝更複落，人死一去何時歸”（《薤露》）的對生命易逝的悲痛無奈有異曲同工之妙，表明武帝在哀悼李夫人的同時，對生命的短暫進行了深沉思考。接下來的“慘鬱鬱其蕪穢兮，隱處幽而懷傷”兩句，是對李夫人身處墓中淒慘境況的想象。在此，武帝不寫自己如何傷懷李夫人的早逝，而是寫李夫人的亡魂在墓室中為思念自己而心傷，這種進一層的寫法，想象大膽奇特，倍加抒發了武帝的無盡哀傷。而“秋氣憯以淒淚兮，桂枝落而銷亡”，以眼前秋景抒心中哀情，再次傳達出對愛妃早逝的傷痛。在這種傷悼的心理引導下，作者想象其靈魂脫離肉體，去尋找李夫人的蹤跡，見到了“函荾荴以俟風兮，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈莊”的李夫人。如此神奇想象，如夢似幻，足見漢武帝對李夫人思念之刻骨銘心。

　　接下來的“燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚，既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。驩接狎以離別兮，宵寤夢之芒芒”，由冥冥想象，轉入對往日歡樂生活的追憶；由對往日的追憶，又回到眼前似夢非夢的幻境中。在此番幻境中，李夫人的身影是“忽遷化而不反”，或“哀裴回以躊躇”。以李夫人靈魂的不忍離去來表達作者對夫人靈魂歸來的強烈期盼。然人死不能複生，武帝最終在李夫人靈魂“荒忽而辭去”、“屑兮不見”的幻境中，再次回到眼前陰陽相隔的殘酷現實，“思若流波，怛兮在心”，無限傷痛，如流水連綿不絕。

　　亂辭再次抒寫了對李夫人早逝的無限悲痛，表示將不負其臨終所托，體現了武帝對李夫人的一片深情。亂辭中，描寫了傷悼李夫人的淒惻場景，極其感人：

　　弟子增欷，洿沫悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虛應，亦雲己兮。嫶妍太息，歎稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。

　　對李夫人兄弟和稚子傷悼李夫人的哀慟場景進行描寫，極富人情味。從中不難發現漢武帝雖為一代雄主，亦有普通人真摯感情的一麵。

　　《李夫人賦》在武帝時期甚至整個漢代，都是頗具特色的重要抒情賦作，其文學史意義不容忽視。

　　其一，《李夫人賦》是中國文學史上第一篇悼亡賦，在辭賦題材方麵具有開拓意義。今存武帝之前的悼亡文學，有《詩經》的《邶風·綠衣》和《唐風·葛生》，但皆以詩歌形式出現。而文學史上的第一篇悼亡賦，則非《李夫人賦》莫屬。馬積高先生認為此賦亂辭一段“寫得頗親切，為後世悼亡之作所祖”。其實，《李夫人賦》不僅僅在寫作手法上“為後世悼亡之作所祖”，更在悼亡賦題材上有開拓之功。漢武帝《李夫人賦》之後，悼亡賦繼作不斷。如曹丕《悼天賦》、曹植《思子賦》、王粲《傷天賦》《思友賦》、曹髦《傷魂賦》、潘嶽《悼亡賦》、南朝宋武帝劉裕《擬漢武帝李夫人賦》、江淹《傷愛子賦》《傷友人賦》、宋人李處權《悼亡賦》等，皆屬此類。眾多悼亡賦作的出現，使悼亡成了中國古代辭賦的一大重要題材。

　　其二，《李夫人賦》的藝術手法為後世悼亡文學提供了借鑒。一是《李夫人賦》以“桂枝落而銷亡”比喻李夫人之死，這一手法為後世悼亡詩賦所因襲。如，潘嶽《悼亡賦》“含芬華之芳烈，翩零落而從風”、劉裕《擬漢武帝李夫人賦》“念桂枝之秋霣，惜瑤華之春翦”、梁簡文帝《傷美人詩》“香燒日有歇，花落無還時”、陰鏗《和樊晉陵傷妾詩》“畫梁朝日盡，芳樹落花辭”、李處權《悼亡賦》“信尤物之易毀兮，審奇花之早落”，等等，這些都是以花落喻妻、妾的死亡，是對《李夫人賦》中以“桂枝落”喻李夫人死的承襲。二是《李夫人賦》以幻覺抒哀情，將心理幻境與眼前實景相結合的藝術手法，為後世悼亡詩賦所繼承。在《李夫人賦》之前，《邶風·綠衣》悼亡，主要通過睹物傷人，表現作者哀思；《唐風·葛生》悼亡，在睹物傷人的同時，對亡人墳塋的淒慘景象進行描寫，以抒寫作者“予美亡此，誰與獨處”的悲傷。而《李夫人賦》悼亡，則充分利用辭賦長於鋪陳的優勢，展現了漢武帝傷悼李夫人時產生的種種幻境，以此表達心中的無盡感傷。在描寫心理幻境的同時，《李夫人賦》還在亂辭中描寫了傷悼李夫人的眼前實景，進一步寫出了對亡妃的無限悲思。這虛實相間的抒情方式，使全賦在哀傷百轉的同時，充滿著神奇和迷幻。《李夫人賦》的這一藝術獨創，為後世同類題材文學所接受。如，潘嶽《悼亡賦》：“神飄忽而不反，形安得而久安？襲時服於遺質，表鉛華於餘顏。……延爾族兮臨後庭，人空室兮望靈座，帷飄飄兮燈熒熒。燈熒熒兮如故，帷飄飄兮若存，物未改兮人已化，饋生塵兮酒停樽”，想象亡妻靈魂的飄忽不返及其妝扮，並將這一心理幻境與“空室”、“人已化”的眼前實境結合起來，表達了不盡悼念之情。又如，江總《奉和東宮經故妃舊殿詩》“猶憶窺窗處，還如解佩時。苔生無意早，燕入有言遲。若令歸就月，照見不須疑”，李處權《悼亡賦》“悄空閨之岑寂兮，想音容於冥漠。……把懷平生之好合兮，竟繾綣而難舍。覬魂夢之可接兮，睇長鬆於廣野。雖涸流以濡翰兮，浩予悲之莫寫”，都是將眼前實景與心理幻境結合起來抒寫對亡人的思念。這些，都可以看出《李夫人賦》對後世悼亡詩賦藝術手法的深遠影響。

　　其三，《李夫人賦》是漢代抒情賦作的先導。《李夫人賦》之前，騷體辭賦已成為漢人抒情的主要文體，但大多是在代屈原立言之際表達個人的不遇情懷。如賈誼的《吊屈原賦》《惜逝》、嚴忌的《哀時命》等，情感雖摯，但終隔一層。而《李夫人賦》雖為騷體，但直抒作者在李夫人死後的內心感受，這種抒情手法不僅較借代古人立言來抒情要自然親切得多，而且開啟了漢代抒情賦作的先河。這種情感的直接抒發，是對《詩經》“情動於中而形於言”（《毛詩序》）精神的繼承，也是對屈騷“發憤以抒情”傳統的弘揚。《李夫人賦》之後，雖代屈原立言的擬騷賦仍有繼作，但抒情賦作至東漢已逐漸蔚為大觀，特別是漢末魏晉的傷悼賦，基本上都是直抒胸臆的賦作，這是《李夫人賦》導夫先路的結果。

　　其四，《李夫人賦》為魏晉時代人生命意識的普遍覺醒開了先河。漢武帝《李夫人賦》在沉痛傷悼李夫人的同時，體現出對生命易逝的思考。這與漢武帝的世界觀變化有關，據《史記·封禪書》和《漢書》之《武帝紀》《郊祀誌》等記載，公元前118年（元狩五年）漢武帝得了一場大病之後，深感到生命的脆弱，從此逐漸沉迷於神仙。這種變化同樣體現在他的《秋風辭》和《李夫人歌》中。在這裏，對功業的孜孜以求已蕩然無存，代之而起的是對生命的思索與追問、對生命存在的珍視與愛戀。漢武帝的這類作品，與同時代出現的《戰城南》、烏孫公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出漢代文學創作的嬗變：從一味地歌功頌德、潤色鴻業的主題逐步轉向抒寫真情、思考生命的主題。這種看似轉向頹唐的文學風尚變化，實際上體現了西漢人個體生命意識的逐漸覺醒，為魏晉時代人生命意識的普遍覺醒開了先河，其意義之重大，值得後人在研究西漢文學時給予充分重視。

《李夫人賦》劉徹 拚音讀音參考

lǐ fū rén fù
李夫人賦

měi lián juān yǐ xiū hù xī, mìng cháo jué ér bù zhǎng.
美連娟以修嫭兮，命樔絕而不長。
shì xīn guān yǐ yán zhù xī, mǐn bù guī hū gù xiāng.
飾新官以延貯兮，泯不歸乎故鄉。
cǎn yù yù qí wú huì xī, yǐn chǔ yōu ér huái shāng.
慘鬱鬱其蕪穢兮，隱處幽而懷傷。
shì yú mǎ yú shān jiāo xī, yǎn xiū yè zhī bù yáng.
釋輿馬於山椒兮，奄修夜之不陽。
qiū qì cǎn yǐ qī lèi xī, guì zhī luò ér xiāo wáng.
秋氣憯以淒淚兮，桂枝落而銷亡。
shén qióng qióng yǐ yáo sī xī, jīng fú yóu ér chū jiāng.
神煢煢以遙思兮，精浮遊而出畺。
tuō shěn yīn yǐ kuàng jiǔ xī, xī fān huá zhī wèi yāng.
托沈陰以壙久兮，惜蕃華之未央。
niàn qióng jí zhī bù hái xī, wéi yòu miǎo zhī xiāng yáng.
念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊。
hán suī fū yǐ qí fēng xī, fāng zá xí yǐ mí zhāng.
函荾荴以俟風兮，芳雜襲以彌章。
de róng yǔ yǐ yī mí xī, piāo piāo yáo hū yù zhuāng.
的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈莊。
yàn yín yǎn ér fǔ yíng xī, lián liú shì ér é yáng.
燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚。
jì jī gǎn ér xīn zhú xī, bāo hóng yán ér fú míng.
既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。
huān jiē xiá yǐ lí bié xī, xiāo wù mèng zhī máng máng.
歡接狎以離別兮，宵寤夢之芒芒。
hū qiān huà ér bù fǎn xī, pò fàng yì yǐ fēi yáng.
忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚。
hé líng pò zhī fēn fēn xī, āi péi huí yǐ chóu chú.
何靈魄之紛紛兮，哀裴回以躊躇。
shì lù rì yǐ yuǎn xī, suì huāng hū ér cí qù.
勢路日以遠兮，遂荒忽而辭去。
chāo xī xī zhēng, xiè xī bú jiàn.
超兮西征，屑兮不見。
jìn yín chǎng, jì xī wú yīn.
寖淫敞，寂兮無音。
sī ruò liú bō, dá xī zài xīn.
思若流波，怛兮在心。
luàn yuē: jiā xiá hán guāng, yǔn zhū róng xī.
亂曰：佳俠函光，隕朱榮兮。
jí dù xì rōng, jiāng ān chéng xī.
嫉妒闟茸，將安程兮。
fāng shí lóng shèng, nián yāo shāng xī.
方時隆盛，年夭傷兮。
dì zǐ zēng xī, wū mò chàng xī.
弟子增欷，洿沫悵兮。
bēi chóu yú yì, xuān bù kě zhǐ xī.
悲愁於邑，喧不可止兮。
xiàng bù xū yīng, yì yún jǐ xī.
向不虛應，亦雲己兮。
qiáo yán tài xī, tàn zhì zǐ xī.
嫶妍太息，歎稚子兮。
liú lì bù yán, yǐ suǒ shì xī.
懰栗不言，倚所恃兮。
rén zhě bù shì, qǐ yuē qīn xī? jì wǎng bù lái, shēn yǐ xìn xī.
仁者不誓，豈約親兮？既往不來，申以信兮。
qù bǐ zhāo zhāo, jiù míng míng xī.
去彼昭昭，就冥冥兮。
jì bù xīn gōng, bù fù gù tíng xī.
既不新宮，不複故庭兮。
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