《蓬萊飛峰》 韓信同

宋代   韓信同 海上神仙名自昔，蓬莱蓬莱來去隨潮無定跡。飞峰飞峰
天人俯鑒念虛浮，韩信六邦頂戴窮神力。同原
群仙貝爾蕊珠宮，文翻多種瑤芳瓊草碧。译赏
依然根著不堅牢，析和飛入石堂作南壁。诗意
螺紋蠣跡石龍存，蓬莱蓬莱雲氣隨潮時雨濕。飞峰飞峰
仙風颯爽生羽翰，韩信招納霓裳羽衣客。同原
試等絕頂望五湖，文翻高樓洞天才咫尺。译赏
搖爐灰冷多等真，析和九轉丹成人未識。
雲間鶴跡托來篇，王鄭真人久相憶。
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《蓬萊飛峰》韓信同 翻譯、賞析和詩意

《蓬萊飛峰》是一首宋代詩詞，作者是韓信同。下麵是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

蓬萊飛峰，海上神仙名自昔。
蓬萊是傳說中神仙居住的地方，飛峰指的是蓬萊山上的峰，這裏指代神仙的居所。詩人表達了神仙存在的曆史悠久，久負盛名的意境。

來去隨潮無定跡，天人俯鑒念虛浮。
神仙的出現和離去都像潮水一樣，無法預測和固定。天人（指神仙）俯視世間的虛幻和浮躁，對此心生感慨。

六邦頂戴窮神力，群仙貝爾蕊珠宮。
六邦即指人間六合，表示神仙具有無窮無盡的神力，可以主宰人間的命運。群仙聚集在美麗的宮殿中，宮殿中遍布珍貴的貝爾蕊珠和瑤草。

依然根著不堅牢，飛入石堂作南壁。
神仙們雖然根著仙山，但並不穩固，詩人將他們比喻為飛入石堂的南壁，暗喻他們的存在是虛幻和不可捉摸的。

螺紋蠣跡石龍存，雲氣隨潮時雨濕。
神仙留下的螺紋和蠣跡在石龍上依然存在，但雲氣隨潮水時而浸濕。這裏表達了神仙存在的痕跡雖然殘存，但也不是永恒不變的。

仙風颯爽生羽翰，招納霓裳羽衣客。
神仙們風姿灑脫，能夠生出羽毛來作為筆寫作。他們歡迎那些穿著五彩霓裳，擁有羽衣的客人。

試等絕頂望五湖，高樓洞天才咫尺。
詩人呼應了神仙的存在，期待著登上絕頂，展望五湖之美。高樓洞天指的是神仙居住的地方，意味著與神仙相距僅一步之遙。

搖爐灰冷多等真，九轉丹成人未識。
搖爐指的是煉丹的爐子，詩人表示自己在等待著真正的神仙或者仙丹。九轉丹是一種傳說中可以讓人長生不老的丹藥，然而普通人並不了解其中奧秘。

雲間鶴跡托來篇，王鄭真人久相憶。
詩人希望能夠得到神仙的指點和啟示，將雲中仙鶴的蹤跡帶來並寫成篇章。王鄭真人指的是道家的兩位重要人物，王重陽和鄭道傳，詩人對他們的思念和敬仰。

這首詩詞通過描繪神仙的存在和神仙居住地的景象，表達了神仙存在的曆史悠久、神力無窮、虛幻不定的特性。詩人以海上神仙為主題，通過描繪神仙的名號、行蹤、力量、居所和符號等，展現了神仙世界的神秘和超脫塵世的境界。同時，詩人也表達了對神仙世界的向往和渴望，希望能夠與神仙相遇和交流。

整首詩詞運用了豐富的意象和比喻，如蓬萊飛峰、貝爾蕊珠宮、石龍、霓裳羽衣等，營造出神仙世界的奇幻氛圍。同時，通過對神仙的描述和景物的描繪，詩人抒發了自己對真實與虛幻、存在與消逝的思考和感慨。

整首詩詞意境深遠，富有想象力，給人以神秘和超脫的感覺。它帶領讀者進入一個與日常世界不同的境界，引發人們對仙境和神仙的思考，同時也反映了作者對超越塵世的追求和向往。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《蓬萊飛峰》韓信同 拚音讀音參考

péng lái fēi fēng
蓬萊飛峰

hǎi shàng shén xiān míng zì xī, lái qù suí cháo wú dìng jī.
海上神仙名自昔，來去隨潮無定跡。
tiān rén fǔ jiàn niàn xū fú, liù bāng dǐng dài qióng shén lì.
天人俯鑒念虛浮，六邦頂戴窮神力。
qún xiān bèi ěr ruǐ zhū gōng, duō zhǒng yáo fāng qióng cǎo bì.
群仙貝爾蕊珠宮，多種瑤芳瓊草碧。
yī rán gēn zhe bù jiān láo, fēi rù shí táng zuò nán bì.
依然根著不堅牢，飛入石堂作南壁。
luó wén lì jī shí lóng cún, yún qì suí cháo shí yǔ shī.
螺紋蠣跡石龍存，雲氣隨潮時雨濕。
xiān fēng sà shuǎng shēng yǔ hàn, zhāo nà ní cháng yǔ yī kè.
仙風颯爽生羽翰，招納霓裳羽衣客。
shì děng jué dǐng wàng wǔ hú, gāo lóu dòng tiān cái zhǐ chǐ.
試等絕頂望五湖，高樓洞天才咫尺。
yáo lú huī lěng duō děng zhēn, jiǔ zhuàn dān chéng rén wèi shí.
搖爐灰冷多等真，九轉丹成人未識。
yún jiān hè jī tuō lái piān, wáng zhèng zhēn rén jiǔ xiāng yì.
雲間鶴跡托來篇，王鄭真人久相憶。

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