《思遠》是一首宋代詩詞，作者為車若水。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
《思遠》
白兔速圩頂，
暗壁收遺編。
握之不盈掬，
而能千萬年。
天地可無人，
秦火乃可然。
其粗灑埽間，
其精造化先。
後來讀書者，
暗引佛與仙。
之人胡弗靈，
所論各有偏。
囂祲礙亭毒，
三精慘不鮮。
塗飾為善治。
製作埋九淵。
固有二三子，
梯級堪攀緣。
夜永發孤啑，
思遠能廢眠。
拔地為五嶽，
豈其高到天。
譯文：
白兔快速越過圩頂，
暗壁收集遺失的編纂。
握之不滿掬，即便能千萬年。
天地可以沒有人，
秦火卻仍然存在。
其中粗糙的施工間隙，
其中精細的創造和變化先行。
後來的讀書人，
悄悄引入了佛教和道教的思想。
這些人各有所偏，爭論不休。
喧囂、禍亂、礙事、毒害，
三者的精神境況罕見。
各種外部的修飾是為了善治。
製作和隱藏在深淵中。
固然有一些孤獨的人，
他們攀登著層層階梯。
夜晚持續發出孤獨的叫聲，
思念遠方能夠使人失眠。
拔地而起成為五嶽，
難道它們的高度能達到天空嗎？
詩意和賞析：
《思遠》這首詩詞表達了車若水對思考、追求和遠方的思念之情。詩中使用了一些隱喻和象征意象，使詩意更加深遠。
詩的開篇以白兔快速越過圩頂作為揭示，白兔象征著速度和敏捷，圩頂則代表人世間的界限。這裏暗示了思考的速度和超越界限的能力。
接下來的幾句表達了思考的持久性和超越時間的意義。即使握在手中，思考的價值不會因為數量的多少而改變，它能夠持續千萬年。
詩的中間部分討論了不同學派和思想的爭論和偏見。後來的讀書人引入了佛教和道教的思想，但每個人都有自己的偏見和傾向。
在接下來的幾句中，詩人描繪了社會的喧囂、禍亂和毒害，以及三者精神狀態的罕見。這是對社會現實的反思和批評。
詩的後半部分探討了個人的追求和思考。一些人冒險攀登階梯，追求更高的目標。夜晚的孤獨叫聲表達了對遠方的思念和對未知的渴望。
最後的兩句詩用五嶽來象征偉大的目標和理想。詩人詢問是否這些目標可以達到天空的高度，暗示人們的追求應該超越現實界限，追求更高更遠的目標。
整首詩通過隱喻、象征和對比等修辭手法，表達了作者對思考、追求和遠方的思念之情。它呈現了一種思想的深度和超越性，同時也蘊含了對社會現實和個人追求的反思和批評。這首詩詞給人以啟迪，鼓勵人們在追求理想和遠大目標的道路上堅持不懈，超越現實的限製，追求更高的境界。
sī yuǎn
思遠
bái tù sù wéi dǐng, àn bì shōu yí biān.
白兔速圩頂，暗壁收遺編。
wò zhī bù yíng jū, ér néng qiān wàn nián.
握之不盈掬，而能千萬年。
tiān dì kě wú rén, qín huǒ nǎi kě rán.
天地可無人，秦火乃可然。
qí cū sǎ sào jiān, qí jīng zào huà xiān.
其粗灑埽間，其精造化先。
hòu lái dú shū zhě, àn yǐn fú yǔ xiān.
後來讀書者，暗引佛與仙。
zhī rén hú fú líng, suǒ lùn gè yǒu piān.
之人胡弗靈，所論各有偏。
xiāo jìn ài tíng dú, sān jīng cǎn bù xiān.
囂祲礙亭毒，三精慘不鮮。
tú shì wéi shàn zhì.
塗飾為善治。
zhì zuò mái jiǔ yuān.
製作埋九淵。
gù yǒu èr sān zi, tī jí kān pān yuán.
固有二三子，梯級堪攀緣。
yè yǒng fā gū shà, sī yuǎn néng fèi mián.
夜永發孤啑，思遠能廢眠。
bá dì wèi wǔ yuè, qǐ qí gāo dào tiān.
拔地為五嶽，豈其高到天。
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