《送葉伯幾赴奉化錄》 戴表元

宋代   戴表元 君不見東海獰龍子，送叶诗意學飛使逐風雲起。伯赴
又不見西域豪馬駒，奉化赴奉墮地一日能馳驅。录送
葉家翁季亦如此，叶伯元原译赏一經接武成師儒。化录
毛錐如風腹如笥，戴表快書疾讀三千字。文翻
頗聞曾下仲舉榻，析和不為頻通禰衡刺，送叶诗意台書翩翩江上來，伯赴吾州自古多賢才。奉化赴奉
裹琴攜硯速相就，录送為子歸歸山中來。叶伯元原译赏
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《送葉伯幾赴奉化錄》戴表元 翻譯、化录賞析和詩意

《送葉伯幾赴奉化錄》是宋代詩人戴表元的作品。這首詩描繪了葉伯幾的學識修養和追求卓越的精神，表達了對他的讚美和送別之情。

詩意和賞析：
這首詩以東海獰龍子和西域豪馬駒作為隱喻，表達了葉伯幾學識淵博、誌向遠大的品質。獰龍子象征東方的威武之氣，豪馬駒則代表西方的英勇豪邁，兩者都具有追逐風雲、馳騁天地的氣勢。與此類似，葉伯幾在學術和修養上也展現出了追求卓越的態度。

詩中提到葉伯幾在接受武成師儒的教導時，毛錐如風、腹如笥，形容他寫字如飛，讀書如饑。這揭示了他刻苦鑽研的精神和對知識的渴求，三千字的快書疾讀更是展現了他的卓越才華。

詩中還提到葉伯幾曾在仲舉的床榻下留言，這表明他和禰衡等著名人士有過接觸，顯示了他在文化交流中的重要地位。隨後，台書翩翩而至，表明江上的文化人才紛紛來到吾州，展示了當地人才輩出的傳統。

詩的結尾，作者表達了送別葉伯幾歸山的心情。裹琴攜硯，表示他帶著音樂和文房四寶迅速與葉伯幾相會，意味著對他的友情和希望。通過葉伯幾的離去，詩人似乎在表達對他追求卓越的精神的讚美，同時也寄托了對他未來發展的美好期望。

總體而言，這首詩通過生動的比喻手法和細膩的描寫，表達了對葉伯幾學識淵博、追求卓越的讚美之情，並展示了當時文化交流和人才輩出的情景。詩人以送別之辭寄托了對葉伯幾未來的美好期望，體現了宋代士人對於學識和人才的崇尚。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送葉伯幾赴奉化錄》戴表元 拚音讀音參考

sòng yè bó jǐ fù fèng huà lù
送葉伯幾赴奉化錄

jūn bú jiàn dōng hǎi níng lóng zǐ, xué fēi shǐ zhú fēng yún qǐ.
君不見東海獰龍子，學飛使逐風雲起。
yòu bú jiàn xī yù háo mǎ jū, duò dì yī rì néng chí qū.
又不見西域豪馬駒，墮地一日能馳驅。
yè jiā wēng jì yì rú cǐ, yī jīng jiē wǔ chéng shī rú.
葉家翁季亦如此，一經接武成師儒。
máo zhuī rú fēng fù rú sì, kuài shū jí dú sān qiān zì.
毛錐如風腹如笥，快書疾讀三千字。
pō wén céng xià zhòng jǔ tà, bù wéi pín tōng mí héng cì,
頗聞曾下仲舉榻，不為頻通禰衡刺，
tái shū piān piān jiāng shàng lái, wú zhōu zì gǔ duō xián cái.
台書翩翩江上來，吾州自古多賢才。
guǒ qín xié yàn sù xiāng jiù, wèi zi guī guī shān zhōng lái.
裹琴攜硯速相就，為子歸歸山中來。

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