《菩薩蠻·送曹君之莊所》 辛棄疾

宋代   辛棄疾 人間歲月堂堂去，菩萨勸君快上青雲路。蛮送
聖處一燈傳，曹君工夫螢雪邊。庄庄
麴生風味惡，所辛赏析萨蛮送曹辜負西窗約。弃疾
沙岸片帆開，原文意菩寄書無雁來。翻译
分類： 送別勸勉讀書 菩薩蠻

作者簡介(辛棄疾)

辛棄疾（1140－1207），和诗南宋詞人。君之疾原字坦夫，辛弃改字幼安，菩萨別號稼軒，蛮送漢族，曹君曆城（今山東濟南）人。庄庄出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。曆任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢複國家統一的愛國熱情，傾訴壯誌難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。

菩薩蠻·送曹君之莊所注釋

⑴菩薩蠻：本唐教坊曲，後用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。《菩薩蠻》為雙調，四十四字，屬小令。曹君：未詳何人。
⑵“人間”二句：堂堂：盛大。青雲：比喻誌高。句意：光陰匆匆而去，勸你快快立誌去做一番事業。這兩句語本唐薛能《春日使府寓懷二首》詩：“青春背我堂堂去，自發欺人故故生”。
⑶一燈傳：源於佛教以燈能照暗，以法傳人，如同傳燈。釋氏以燈喻法，故紀載其衣缽相傳之史跡者名《傳燈錄》。
蕭楓主編,唐詩宋詞全集 10卷,中國文史出版社,2001.06,第591頁
⑷螢雪：《晉書·車胤傳》：“胤恭勤不倦，博學多通。家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”《尚友錄》：“晉孫康，京兆人，性敏好學，家貧，燈無油，於冬月嚐映雪讀書。”
⑸麴生：謂酒。《開天傳信記》》：“道士葉法善精於符籙之術。……嚐有朝客數十人詣之，解帶淹留，滿座思酒。忽有人叩門，雲麴秀才，……傲睨直入。年二十餘，肥白可觀。笑揖諸公，居末席，伉聲談論，援引古人，……法善密以小劍擊之，隨手喪元，墜於階下，化為瓶榼。一座驚懾惶遽。視其處所，乃盈瓶醲醞也。鹹大笑。飲之，其味甚佳。坐客醉而揖其瓶曰：‘麴生麴生，風味不可忘也。’”風味惡：黃庭堅《醇道得蛤蜊複索舜泉舜泉已酌盡官醞不堪不敢送》詩：“商略督郵風味惡，不堪持到蛤蜊前。”
⑹西窗約：商隱《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”

菩薩蠻·送曹君之莊所鑒賞

　　這是一首送別詞，是送曹君之莊所，即去他的田莊或別墅的。全詞洋溢著作者對年輕後進的關愛之情。開頭二句勸其及早求取功名。薛能說：“青春背我堂堂去，白發欺人故故生”，發出人生易老的慨歎。此處與之同意，言人間歲月不管願意與否，它都要堂而皇之地逝去，時不我與，“勸君快上青雲路”，求取功名，置身青雲之上。開門見山，點出題旨，表達了作者對曹君的關愛之情。如何才能“快上青雲路”呢？接下去二句指出要刻苦學習。作者認為，儒家思想的精義是由一代又一代的儒學大師承傳下來的，它們是“修身、齊家、治國、平天下”的根本，要真正掌握它並不容易，必須下苦工夫才能學到手。作者還認為：“學窺聖處文章古，詩到窮時風味苦。”這就是說“學窺聖處”便可寫出好文章，當然也就可以從政了。“工夫螢、雪邊”五字，使用古代苦讀的典故，勸其下工夫學習，還是很有說服力的。換頭二句勸其不要辜負家人的期望。其中前一句勸其不要貪杯。曲生，這裏指酒。言貪杯好飲，雖然能滿足口腹之欲，如果因飲酒耽誤了讀書，會貽誤終身，自釀苦酒，那風味可夠受的。後一句寫家人的期望。西窗，這裏指婦人的居室，言不要辜負了家人待月西窗，望其成名的殷勤之意。結尾二句諷其來書。言其乘小舟離沙岸而去，不要不寄書喲！可謂語重心長！

菩薩蠻·送曹君之莊所創作背景

　　這是一首送別詞，當時曹君離別去他的田莊，此人作下此詞勸勉曹君立誌學習，做出一番事業。洋溢對年輕後進的關愛之情。

《菩薩蠻·送曹君之莊所》辛棄疾 拚音讀音參考

pú sà mán sòng cáo jūn zhī zhuāng suǒ
菩薩蠻·送曹君之莊所

rén jiān suì yuè táng táng qù, quàn jūn kuài shàng qīng yún lù.
人間歲月堂堂去，勸君快上青雲路。
shèng chù yī dēng chuán, gōng fū yíng xuě biān.
聖處一燈傳，工夫螢雪邊。
qū shēng fēng wèi è, gū fù xī chuāng yuē.
麴生風味惡，辜負西窗約。
shā àn piàn fān kāi, jì shū wú yàn lái.
沙岸片帆開，寄書無雁來。

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