《題真繼翁司令新居二首·格軒》 劉克莊

宋代   劉克莊 招鶴山空衿佩散，继翁居首至今複以格名軒。司令首格诗意
禮詩學已先傳子，新居轩题析和性理書猶密付孫。真继庄原
程氏必須通一件，翁司文翻申公雲不在多言。令新刘克
侯芭老去頭如雪，格轩曾受吾師罔極恩。译赏
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作者簡介(劉克莊)

劉克莊(1187～1269) 南宋詩人、继翁居首詞人、司令首格诗意詩論家。新居轩题析和字潛夫，真继庄原號後村。翁司文翻福建莆田人。令新刘克宋末文壇領袖，格轩辛派詞人的重要代表，詞風豪邁慷慨。在江湖詩人中年壽最長，官位最高，成就也最大。晚年致力於辭賦創作，提出了許多革新理論。

《題真繼翁司令新居二首·格軒》劉克莊 翻譯、賞析和詩意

《題真繼翁司令新居二首·格軒》是劉克莊創作的詩詞，屬於宋代文學作品。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
招鶴山空衿佩散，
至今複以格名軒。
禮詩學已先傳子，
性理書猶密付孫。
程氏必須通一件，
申公雲不在多言。
侯芭老去頭如雪，
曾受吾師罔極恩。

詩意：
這首詩詞是為了題寫真繼翁司令新居而作。詩人回憶起過去的事情，表達了對真繼翁司令的稱讚和對他家中的文化氛圍的讚美。他提到了招鶴山，這是一個虛構的地名，空衿佩是指真繼翁司令的衣袖和佩帶，散指散發著的文化氣息。這樣的文化氣息至今仍然以這座名為"格軒"的新居為代表存在。

詩人認為真繼翁司令對於禮儀、詩詞和學問的傳承已經先於他的子孫傳承下來，而對於性理之書的傳授則更加嫻熟地交給了他的孫輩。這裏提到的"程氏"指程顥和程頤，他們是宋代理學的代表人物，詩人認為他們一定傳授了真繼翁司令一個重要的思想或理論，而申公則指申請，詩人認為申公並不需要多言解釋，因為他已經理解了其中的道理。

最後兩句表達了詩人對侯芭的敬重和感激之情。侯芭是詩人的師傅，他年事已高，頭發如同雪一般白。詩人曾經受到了侯芭無盡的恩惠。

賞析：
這首詩詞以題寫真繼翁司令新居為背景，通過對過去和現在的對比，表達了對他及其家族的讚美和敬意。詩人通過提到招鶴山和空衿佩，形象地描繪出真繼翁司令家中的文化底蘊，以及這種文化底蘊的傳承和延續。詩人對於真繼翁司令及其家族對禮儀、詩詞和學問的重視和傳承給予了高度讚揚，同時也表達了對程氏思想、侯芭師傅的敬重和感激之情。

整首詩詞以簡潔明快的語言，通過對過去和現在的對比，展示了一個家族對於文化傳承的重要性和價值。同時，也表達了詩人對於傳師受業之道的敬佩和對師傅的感恩之情。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《題真繼翁司令新居二首·格軒》劉克莊 拚音讀音參考

tí zhēn jì wēng sī lìng xīn jū èr shǒu gé xuān
題真繼翁司令新居二首·格軒

zhāo hè shān kōng jīn pèi sàn, zhì jīn fù yǐ gé míng xuān.
招鶴山空衿佩散，至今複以格名軒。
lǐ shī xué yǐ xiān chuán zi, xìng lǐ shū yóu mì fù sūn.
禮詩學已先傳子，性理書猶密付孫。
chéng shì bì xū tōng yī jiàn, shēn gōng yún bù zài duō yán.
程氏必須通一件，申公雲不在多言。
hóu bā lǎo qù tóu rú xuě, céng shòu wú shī wǎng jí ēn.
侯芭老去頭如雪，曾受吾師罔極恩。

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