《癸已聖節二首》 曹勳

宋代   曹勳 堪輿亨會接洪基，癸已鬱鬱蔥蔥動紫微。圣节首癸赏析
理契弈秋專國手，已圣原文意德兼周武一戎衣。节首
恩言下浹皆中道，曹勋帝意終潛複九圍。翻译
升濟群生歸大業，和诗同心億萬仰天威。癸已
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作者簡介(曹勳)

曹勳（1098—1174）字公顯，圣节首癸赏析一字世績，已圣原文意號鬆隱，节首潁昌陽翟(今河南禹縣)人。曹勋宣和五年(1123)，翻译以蔭補承信郎，和诗特命赴進士廷試，癸已賜甲科。靖康元年(1126)，與宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂絹書，自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上禦衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《鬆隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。

《癸已聖節二首》曹勳 翻譯、賞析和詩意

《癸已聖節二首》是宋代曹勳創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

癸已聖節二首

堪輿亨會接洪基，
鬱鬱蔥蔥動紫微。
理契弈秋專國手，
德兼周武一戎衣。

恩言下浹皆中道，
帝意終潛複九圍。
升濟群生歸大業，
同心億萬仰天威。

譯文：
聖潔的節日已經來臨，
堪輿祥瑞接受洪基的賜福。
鬱鬱蔥蔥，熱鬧動人，星宿紫微也在閃動。
智慧與道義相契合，象棋秋天專屬於國手。
德行兼備，就像周武王一樣威武的戰袍。

恩典之言滋潤著每一個中道，
天子的意願終究隱藏於九圍之中。
扶助和拯救眾生，歸於偉大的使命，
億萬人心同向，仰望著天帝的威嚴。

詩意和賞析：
這首詩詞以莊嚴、莊重的語調表達了對於聖潔節日的祝福和對國家命運的思考。詩中運用了一係列象征和隱喻的手法，將天文、棋局、曆史等元素融入其中，展示了作者對於國家興衰、君臣關係以及人民對天命的崇敬之情。

首先，詩中提到了堪輿亨會，洪基的賜福，以及星宿紫微等象征吉祥和權威的符號，表達了對國家繁榮昌盛的期盼。接著，詩人以象征性的象棋秋天來描繪國家領導者的智慧和能力，強調德行與武力的統一，將國家的治理與曆史傳統相聯係。

在詩的後半部分，詩人以恩典和天命的角度，呼應了君臣之間的關係和天命的神秘。他提到恩言下浹皆中道，表達了君臣之間應該奉行中庸之道，以和平、公正的心態治理國家。同時，他也意味深長地提到帝意終潛複九圍，暗示了天命的深遠和不可探知的奧秘。

最後兩句表達了共同的心願和對天帝威嚴的敬仰。升濟群生歸大業，表達了希望國家能夠扶助和拯救人民，實現偉大的使命。同心億萬仰天威，則是表達了人民對天帝的威嚴和至高無上的敬畏之情。

整首詩詞以莊嚴、莊重的語言構建了一個富有儀式感的場景，展示了對國家興衰和天命的思考和祝福。通過象征性的意象和隱喻，詩人將國家的命運與宇宙的秩序相聯係，表達了對於國家和天命的崇敬之情。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《癸已聖節二首》曹勳 拚音讀音參考

guǐ yǐ shèng jié èr shǒu
癸已聖節二首

kān yú hēng huì jiē hóng jī, yù yù cōng cōng dòng zǐ wēi.
堪輿亨會接洪基，鬱鬱蔥蔥動紫微。
lǐ qì yì qiū zhuān guó shǒu, dé jiān zhōu wǔ yī róng yī.
理契弈秋專國手，德兼周武一戎衣。
ēn yán xià jiā jiē zhōng dào, dì yì zhōng qián fù jiǔ wéi.
恩言下浹皆中道，帝意終潛複九圍。
shēng jì qún shēng guī dà yè, tóng xīn yì wàn yǎng tiān wēi.
升濟群生歸大業，同心億萬仰天威。

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