《次韻子瞻係禦史獄賦獄中榆槐竹》 蘇轍

宋代   蘇轍 曲如山下藤，次韵次韵脆若溪上葦。瞻系竹柏瞻系竹柏
春風一張王，御史狱赋狱中榆槐御史狱赋狱中榆槐原文意秋霜死則已。苏辙赏析
胡為南澗中，翻译辛勤種柏子。和诗
上枝撓雲霓，次韵次韵下根絞石齒。瞻系竹柏瞻系竹柏
伐之為梁棟，御史狱赋狱中榆槐御史狱赋狱中榆槐原文意歲月良晚矣。苏辙赏析
白首閱時人，翻译君看柱下史。和诗
分類：

作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），次韵次韵字子由，瞻系竹柏瞻系竹柏漢族，御史狱赋狱中榆槐御史狱赋狱中榆槐原文意眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《次韻子瞻係禦史獄賦獄中榆槐竹》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《次韻子瞻係禦史獄賦獄中榆槐竹·柏》
朝代：宋代
作者：蘇轍

曲如山下藤，脆若溪上葦。
春風一張王，秋霜死則已。
胡為南澗中，辛勤種柏子。
上枝撓雲霓，下根絞石齒。
伐之為梁棟，歲月良晚矣。
白首閱時人，君看柱下史。

中文譯文：
柏樹曲如山下的藤蔓，但它的枝幹卻脆弱如同溪水中的蘆葦。
春風吹來，它會展開生機，而秋霜降臨時，它也會凋零。
為什麽要在南澗中辛勤地種植柏樹呢？
它的上枝擾動著雲霓，下根纏繞著堅硬的石齒。
將它砍伐用來做梁柱，歲月已經漸漸晚了。
白發之下，閱讀著時代的人們，君可看到作為曆史見證的榆槐竹柱嗎？

詩意和賞析：
這首詩詞以柏樹為主題，表達了柏樹的生命力和堅韌不拔的品質。作者通過描寫柏樹的形態和特點，借以抒發自己對生命和曆史的思考。

首先，詩中描述了柏樹的特點。作者以山下的藤蔓和溪水中的蘆葦作比，將柏樹的曲線和枝幹的脆弱形象生動地展現出來。這種對比使得讀者對柏樹的形態有了直觀的感受，也為後文的賦意奠定了基礎。

接著，詩人以春風和秋霜來表達柏樹的生命狀態。春風吹來時，柏樹會展開生機，而秋霜到來時，柏樹則會凋零。這種生命的起伏變化，象征著人生的興衰和時光的流轉。無論是柏樹還是人，都要麵對生命的起伏和不可避免的死亡。

然後，詩人提出了一個問題：“胡為南澗中，辛勤種柏子。”作者質疑在南澗這個地方為什麽要辛勤地種植柏樹。這裏的南澗可能指的是具體的地名，也可以理解為人世間的某個邊緣地帶。無論是在何處，種植柏樹都需要辛勤的努力和耐心等待。

最後，詩人通過描述柏樹的用途，表達了對歲月流轉和曆史變遷的思考。柏樹的上枝撓雲霓，下根絞石齒，意味著它的生命力和堅固性。然而，當它被砍伐用來做梁柱時，也意味著歲月已經漸漸晚了。白發之下，閱讀著時代的人們，君可看到作為曆史見證的榆槐竹柱嗎？這裏，作者以白發的形態暗示了年老的自己，通過閱讀時代的人們在柏樹上留下的曆史見證，反思了時光的流逝和人生的短暫。同時，他也呼應了詩題中的“獄中榆槐竹”，將自己置身於困境之中，借柏樹的形象寄托了自身的心境和情感。

整首詩以柏樹為象征，通過描繪柏樹的形態、表達其生命力和堅韌的品質，寄托了對生命和曆史的思考。作者通過柏樹的比喻，表達了人生的起伏和不可避免的死亡，以及歲月流轉和曆史變遷的感慨。詩中的柏樹也成為了一種象征，代表著曆史的見證和人生的堅韌。整首詩意深遠，給人以思索和啟發。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次韻子瞻係禦史獄賦獄中榆槐竹》蘇轍 拚音讀音參考

cì yùn zi zhān xì yù shǐ yù fù yù zhōng yú huái zhú
次韻子瞻係禦史獄賦獄中榆槐竹

qū rú shān xià téng, cuì ruò xī shàng wěi.
曲如山下藤，脆若溪上葦。
chūn fēng yī zhāng wáng, qiū shuāng sǐ zé yǐ.
春風一張王，秋霜死則已。
hú wéi nán jiàn zhōng, xīn qín zhǒng bǎi zi.
胡為南澗中，辛勤種柏子。
shàng zhī náo yún ní, xià gēn jiǎo shí chǐ.
上枝撓雲霓，下根絞石齒。
fá zhī wèi liáng dòng, suì yuè liáng wǎn yǐ.
伐之為梁棟，歲月良晚矣。
bái shǒu yuè shí rén, jūn kàn zhù xià shǐ.
白首閱時人，君看柱下史。

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