《永叔白兔》 梅堯臣

宋代   梅堯臣 可笑常娥不了事，永叔永叔译赏走卻玉兔來人間。白兔白兔
分寸不落獵犬口，梅尧滁州野叟獲以還。臣原
霜毛蘴茸目睛殷，文翻紅絛金練相係擐。析和
馳獻舊守作異玩，诗意況乃已在蓬萊山。永叔永叔译赏
月中辛勤莫搗藥，白兔白兔桂旁杵臼今應閑。梅尧
我欲拔毛為白筆，臣原研朱寫詩破公顏。文翻
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作者簡介(梅堯臣)

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，析和世稱宛陵先生，诗意北宋著名現實主義詩人。永叔永叔译赏漢族，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

《永叔白兔》梅堯臣 翻譯、賞析和詩意

《永叔白兔》是一首宋代的詩詞，作者是梅堯臣。以下是對該詩的中文譯文、詩意和賞析：

詩詞：《永叔白兔》
朝代：宋代
作者：梅堯臣

可笑常娥不了事，
走卻玉兔來人間。
分寸不落獵犬口，
滁州野叟獲以還。

霜毛蘴茸目睛殷，
紅絛金練相係擐。
馳獻舊守作異玩，
況乃已在蓬萊山。

月中辛勤莫搗藥，
桂旁杵臼今應閑。
我欲拔毛為白筆，
研朱寫詩破公顏。

中文譯文：
可笑常娥不了事，
笑話常娥無能為力，
走卻玉兔來人間。
卻有玉兔離開仙境來到人間。

分寸不落獵犬口，
玉兔不落入獵犬的口中，
滁州野叟獲以還。
而被滁州的野老人捕獲。

霜毛蘴茸目睛殷，
它的毛像霜一樣潔白，眼睛紅豔明亮，
紅絛金練相係擐。
用紅絲繩和金鏈子係住它的身體。

馳獻舊守作異玩，
它原本是作為珍貴的守護之物，
況乃已在蓬萊山。
如今卻置身於蓬萊山。

月中辛勤莫搗藥，
人們應當勤勉地工作，不要在月亮中搗藥品，
桂旁杵臼今應閑。
桂樹旁的杵和臼現在應該閑置。

我欲拔毛為白筆，
我想把它的毛拔下來作為白色的筆，
研朱寫詩破公顏。
用朱研磨後寫詩，以打破官僚之顏。

詩意和賞析：
《永叔白兔》描繪了一個玉兔離開仙境來到人間的故事。詩人通過玉兔的形象，表達了對常娥無能為力的諷刺，暗示了人間瑣事的繁雜與無趣。玉兔被比喻為珍貴的守護之物，但卻落入了凡間的囚籠。詩人進一步指出了人們應當專注於實際工作而非追逐虛幻的仙境。最後，詩人表達了自己要以真摯的詩作打破官僚禮教束縛的意願。

這首詩詞通過對玉兔的描繪，傳達了一種對人世間瑣事的嘲諷和對追求真實與自由的思考。作者以詼諧的筆調和生動的形象，將玉兔的故事與人們的現實生活相對照，呼喚人們應當珍惜當下，追求真實的自我。

整首詩詞運用了具體的形象描寫和巧妙的比喻手法，通過對玉兔的形象塑造和人間瑣事的對比，展現了作者對於人間繁瑣與追求真實的思考和態度。同時，詩中也蘊含了對官僚禮教的批判，呼喚詩人應當堅持真實的創作，不受世俗規範的束縛。

總之，這首詩詞《永叔白兔》通過對玉兔的形象描繪和比喻，傳達了對人間瑣事的嘲諷和對追求真實與自由的思考。同時，詩人表達了對官僚禮教的批判，強調詩人應當堅持真實的創作。整首詩詞以婉約的筆調和細膩的描寫，展示了作者的才華和對人生的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《永叔白兔》梅堯臣 拚音讀音參考

yǒng shū bái tù
永叔白兔

kě xiào cháng é bù liǎo shì, zǒu què yù tù lái rén jiān.
可笑常娥不了事，走卻玉兔來人間。
fēn cùn bù là liè quǎn kǒu, chú zhōu yě sǒu huò yǐ huán.
分寸不落獵犬口，滁州野叟獲以還。
shuāng máo fēng rōng mù jīng yīn, hóng tāo jīn liàn xiāng xì huàn.
霜毛蘴茸目睛殷，紅絛金練相係擐。
chí xiàn jiù shǒu zuò yì wán, kuàng nǎi yǐ zài péng lái shān.
馳獻舊守作異玩，況乃已在蓬萊山。
yuè zhōng xīn qín mò dǎo yào, guì páng chǔ jiù jīn yīng xián.
月中辛勤莫搗藥，桂旁杵臼今應閑。
wǒ yù bá máo wèi bái bǐ, yán zhū xiě shī pò gōng yán.
我欲拔毛為白筆，研朱寫詩破公顏。

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