《贈行醫龍杖道人》 孫伯容

宋代   孫伯容 忽報求詩有客來，赠行杖道詩魔正此費驅催。医龙译赏
內丹卻喜君能煉，人赠容原青眼何妨我為開。行医析和
袖裏蛇應傳似續，龙杖手中龍漫事剸裁。道人
傳玄神物經當合，孙伯诗意道合仙陂試驗哉。文翻
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《贈行醫龍杖道人》孫伯容 翻譯、赠行杖道賞析和詩意

《贈行醫龍杖道人》

忽報求詩有客來，医龙译赏詩魔正此費驅催。人赠容原
內丹卻喜君能煉，行医析和青眼何妨我為開。龙杖
袖裏蛇應傳似續，道人手中龍漫事剸裁。孙伯诗意
傳玄神物經當合，道合仙陂試驗哉。

中文譯文：
突然聽聞有客人前來求詩，而我的創作激情正在這時催促著我。
然而，你能夠煉丹藥卻讓我欣喜，那麽為何不讓我也能有所作為呢？
你袖子中的蛇應該可以傳遞並保持下去，而我手中的龍卻處在不斷變幻的局勢之中。
傳統中講述神奇的物品需要經曆合適的經驗，而道德修養與仙境的試驗是否會得以結合呢？

詩意：
這首詩是宋代孫伯容給醫道士贈送的一首詩，主要表達了對醫道士能煉丹的欣賞和羨慕之情。孫伯容自稱“詩魔”，寄托了他對詩歌創作的熱情和迫切之意。他希望自己的詩能像醫道士煉丹一樣，能得到傳承並繼續發展。詩中還探討了傳統文化中神奇物品的可信度以及道德修養與成仙之路的關係。

賞析：
這首詩運用了誇張和對比的手法，以詩人自稱為“詩魔”，強調了他對詩歌創作的激情和動力。通過將醫道士的煉丹比喻為自己的詩歌創作，展現了對醫道士能夠得到傳承和發展的羨慕之情。詩句“袖裏蛇應傳似續，手中龍漫事剸裁”通過比喻表達了醫道士能夠傳承技藝，而詩人的創作卻受到局限和不斷變幻的困擾。最後兩句則探討了傳統文化的可信度以及道德修養與成仙之路的關聯。整首詩意蘊含深遠而豐富，透過詩人對醫道與文化傳承的思考與呈現，反映了宋代文人對傳統文化的探索與思辨。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《贈行醫龍杖道人》孫伯容 拚音讀音參考

zèng xíng yī lóng zhàng dào rén
贈行醫龍杖道人

hū bào qiú shī yǒu kè lái, shī mó zhèng cǐ fèi qū cuī.
忽報求詩有客來，詩魔正此費驅催。
nèi dān què xǐ jūn néng liàn, qīng yǎn hé fáng wǒ wèi kāi.
內丹卻喜君能煉，青眼何妨我為開。
xiù lǐ shé yīng chuán shì xù, shǒu zhōng lóng màn shì tuán cái.
袖裏蛇應傳似續，手中龍漫事剸裁。
chuán xuán shén wù jīng dāng hé, dào hé xiān bēi shì yàn zāi.
傳玄神物經當合，道合仙陂試驗哉。

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