《奉和襲美太湖詩二十首·雨中遊包山精舍》 陸龜蒙

唐代   陸龜蒙 包山信神仙，奉和主者上真職。袭美析和
及棲鍾梵侶，太湖又是诗首山精舍奉首雨诗意清涼域。
乃知煙霞地，雨中游包译赏絕俗無不得。和袭湖诗
岩開一徑分，美太蒙原柏擁深殿黑。中游
僧閑若圖畫，包山像古非雕刻。精舍
海客施明珠，陆龟湘蕤料淨食。文翻
有魚皆玉尾，奉和有烏盡金臆。袭美析和
手攜鞞鐸佉，太湖若在中印國。
千峰殘雨過，萬籟清且極。
此時空寂心，可以遺智識。
知君戰未勝，尚倚功名力。
卻下聽經徒，孤帆有行色。
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作者簡介(陸龜蒙)

陸龜蒙（？～公元881年），唐代農學家、文學家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫裏先生，江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚，後隱居鬆江甫裏，編著有《甫裏先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現實針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友，世稱“皮陸”，詩以寫景詠物為多。

《奉和襲美太湖詩二十首·雨中遊包山精舍》陸龜蒙 翻譯、賞析和詩意

《奉和襲美太湖詩二十首·雨中遊包山精舍》

包山信神仙，主者上真職。
及棲鍾梵侶，又是清涼域。
乃知煙霞地，絕俗無不得。
岩開一徑分，柏擁深殿黑。
僧閑若圖畫，像古非雕刻。
海客施明珠，湘蕤料淨食。
有魚皆玉尾，有烏盡金臆。
手攜鞞鐸佉，若在中印國。
千峰殘雨過，萬籟清且極。
此時空寂心，可以遺智識。
知君戰未勝，尚倚功名力。
卻下聽經徒，孤帆有行色。

詩詞的中文譯文：

包山信奉仙人，擔負著上真之責。
還有住在寺廟的僧侶，這裏是個清涼的地方。
才知道這裏是仙境，絕沒有任何凡俗之氣。
山岩開出一條小路，柏樹擁抱深殿黑暗。
僧人閑適如畫，像是古代的雕塑。
住在這裏的海客用明珠裝點，吃湘菜料理。
魚兒尾巴都是玉製的，烏鴉全身金燦燦。
手裏攜帶著經書法器，仿佛置身於印度國。
千山峰頂有雨過去，萬籟盡帶清秀。
這時候的心境空曠寂靜，可以放下世間智思。
我知道你的戰爭還未勝利，仍然依靠著功名力量。
但請你放下戰爭，傾聽經徒誦經之聲，獨帆有行進之色。

詩意和賞析：
這首詩以描繪太湖包山精舍為主題，表達了奔赴包山遊玩的心情和感受。詩人描繪了包山的仙氣盎然的景色，山間的僧人與自然景觀相輝映，形成了寧靜、古樸、神秘的景象。詩中的“煙霞地”、“清涼域”等詞語表達了詩人對包山清涼、幽靜的感受。描述中還有“海客施明珠”、“有魚皆玉尾”、“有烏盡金臆”等形象描寫，形容了奇特的動植物以及人們在這裏的閑適生活。最後兩句“知君戰未勝，尚倚功名力。卻下聽經徒，孤帆有行色。”則道出了詩人對讀者的囑咐，希望他們能夠放下功名利祿，以心靜修身，傾聽經徒的誦經之聲，以獨帆行進的姿態，尋求內心的寧靜和真實。整首詩意境深遠，具有崇高的修身養性的思想。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《奉和襲美太湖詩二十首·雨中遊包山精舍》陸龜蒙 拚音讀音參考

fèng hé xí měi tài hú shī èr shí shǒu yǔ zhōng yóu bāo shān jīng shè
奉和襲美太湖詩二十首·雨中遊包山精舍

bāo shān xìn shén xiān, zhǔ zhě shàng zhēn zhí.
包山信神仙，主者上真職。
jí qī zhōng fàn lǚ, yòu shì qīng liáng yù.
及棲鍾梵侶，又是清涼域。
nǎi zhī yān xiá dì, jué sú wú bù dé.
乃知煙霞地，絕俗無不得。
yán kāi yī jìng fēn, bǎi yōng shēn diàn hēi.
岩開一徑分，柏擁深殿黑。
sēng xián ruò tú huà, xiàng gǔ fēi diāo kè.
僧閑若圖畫，像古非雕刻。
hǎi kè shī míng zhū, xiāng ruí liào jìng shí.
海客施明珠，湘蕤料淨食。
yǒu yú jiē yù wěi, yǒu wū jǐn jīn yì.
有魚皆玉尾，有烏盡金臆。
shǒu xié bǐng duó qū, ruò zài zhōng yìn guó.
手攜鞞鐸佉，若在中印國。
qiān fēng cán yǔ guò, wàn lài qīng qiě jí.
千峰殘雨過，萬籟清且極。
cǐ shí kōng jì xīn, kě yǐ yí zhì shí.
此時空寂心，可以遺智識。
zhī jūn zhàn wèi shèng, shàng yǐ gōng míng lì.
知君戰未勝，尚倚功名力。
què xià tīng jīng tú, gū fān yǒu xíng sè.
卻下聽經徒，孤帆有行色。

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