《望廬山瀑布》李白

唐代李白日照香爐生紫煙，望庐遙看瀑布掛前川。山瀑赏析
飛流直下三千尺，布望疑是庐山李白銀河落九天。
分類：小學古詩寫景山水瀑布

作者簡介(李白)

李白（701年－762年），瀑布字太白，原文意號青蓮居士，翻译唐朝浪漫主義詩人，和诗被後人譽為“詩仙”。望庐祖籍隴西成紀(待考)，山瀑赏析出生於西域碎葉城，布望4歲再隨父遷至劍南道綿州。庐山李白李白存世詩文千餘篇，瀑布有《李太白集》傳世。原文意762年病逝，翻译享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。

望廬山瀑布翻譯及注釋

翻譯
香爐峰在陽光的照射下生起紫色煙霞，遠遠望見瀑布似白色絹綢懸掛在山前。
高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

注釋
1.香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過雲霧，遠望如紫色的煙雲。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。”“日照”二句：一作“廬山上與星鬥連，日照香爐生紫煙”。
2.遙看：從遠處看。掛：懸掛。前川：一作“長川”。川：河流，這裏指瀑布。
3.直：筆直。三千尺：形容山高。這裏是誇張的說法，不是實指。
4.疑：懷疑。銀河：古人指銀河係構成的帶狀星群。九天：一作“半天”。古人認為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。

望廬山瀑布賞析

　　這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。　　首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由於瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙雲冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

　　次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前麵的河流上。“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

　　詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。

　　第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布淩空而出，噴湧飛瀉。“直下”既寫出岩壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力誇張，寫山的高峻。

　　這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，於是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

　　這首詩極其成功地運用了比喻、誇張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。蘇東坡十分讚賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的範例。

望廬山瀑布創作背景

　　這兩首詩一般認為是公元725年（唐玄宗開元十三年）前後李白出遊金陵途中初遊廬山時所作。吳小如教授認為，李白這兩首詩體裁不一，內容也有一部分重複，疑非一時之作。詹鍈先生在《李白詩文係年》中根據任華《雜言寄李白》詩，認為第一首五古為李白入長安以前（開元年間）所作。另有人認為第二首七絕作於公元756年（唐玄宗天寶十五年）李白到廬山的夏秋之交。

望廬山瀑布賞析二

　　這首詩是七言絕句。此詩中的香爐，即第一首詩開頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太平寰宇記》）。可是，到了詩人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲於青山藍天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的雲霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點題。“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛於山川之間。“掛”字很妙，它化動為靜，惟妙惟肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。第一首詩說，“壯哉造化功！”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來，所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇偉力的讚頌。第三句又極寫瀑布的動態。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴湧而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得隻有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在於詩人前麵的描寫中已經孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在雲煙霧靄之中，遙望瀑布就如從雲端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到像是一條銀河從天而降。可見，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩中並不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的。它誇張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的餘地，顯示出李白那種“萬裏一瀉，末勢猶壯”的藝術風格。

　　宋人魏慶之說：“七言詩第五字要響。……所謂響者，致力處也。”（《詩人玉屑》）這個看法在這首詩裏似乎特別有說服力。比如一個“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙雲冉冉上升、嫋嫋浮遊的景象表現出來了。“掛”字前麵已經提到了，那個“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢。很難設想換掉這三個字，這首詩將會變成什麽樣子。

　　中唐詩人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩雲：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。”場景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉來轉去都是瀑布，瀑布，顯得很實，很板，雖是小詩，卻頗有點大賦的氣味。比起李白那種入乎其內，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實在甚遠。蘇軾說：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”（《戲徐凝瀑布詩》）話雖不無過激之處，然其基本傾向還是正確的，表現了蘇軾不僅是一位著名的詩人，也是一位頗有見地的鑒賞家。

　　第一首五古因篇幅無限製，所以詩人任意揮灑，寫“海風”，寫“江月”，寫“穹石”，寫得大起大落，大開大闔，轉折如意，揮灑自如，一氣嗬成。第二首七絕因篇幅較小，詩人用誇張的比喻把景物升騰到更高的境界，達到寫瀑布的極致，極為誇張，但又清新自然，淺顯生動，同時具有動蕩開闊的氣勢，飛動流走的章法，跳躍騰挪，縱橫捭闔，亦有歌行的氣勢和特點。

　　兩首詩都是李白之作，同是寫廬山瀑布之景，李白一生好入名山遊在廬山秀麗的山水之中，更顯詩人標名之靈氣。其想象豐富，奇思縱橫，氣勢恢宏，感情奔放，似江河奔騰，又自然清新，似雲卷風清，其詩歌的審美特征是自然美、率真美和無拘無束的自由美。這兩首詩歌都具有這樣的審美特征。