《薦福寺》 艾性夫

宋代   艾性夫 細看莫莫堂前月，荐福似是寺荐诗意寥寥五祖燈。
曾有虎來聽法去，福寺夫原更無碑可付雷轟。艾性
修廊半是文翻題詩壁，遊客多於住院僧。译赏
我亦飄零歸未得，析和竹床分臥看雲生。荐福
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《薦福寺》艾性夫 翻譯、寺荐诗意賞析和詩意

《薦福寺》是福寺夫原宋代艾性夫所作的一首詩詞。詩中描繪了薦福寺的艾性景象和作者的心境，並通過對寺廟的文翻描寫表達了一種禪宗的境界和修行的思考。

詩詞的译赏中文譯文如下：

細看莫莫堂前月，
似是析和寥寥五祖燈。
曾有虎來聽法去，荐福
更無碑可付雷轟。

修廊半是題詩壁，
遊客多於住院僧。
我亦飄零歸未得，
竹床分臥看雲生。

這首詩詞以寺廟為背景，通過細致的描繪展示了薦福寺的景象。首句"細看莫莫堂前月"，通過觀察寺廟前的月亮，表達了一種寂靜與空靈的氛圍。"似是寥寥五祖燈"則暗示了五祖慧能的禪宗教義，以及寺廟中傳承的佛法。

接下來的兩句"曾有虎來聽法去，更無碑可付雷轟"，表達了過去曾有虎（指虎丘山）來此寺廟聽取佛法，卻無法通過碑文等方式將這種法力傳達出去。這種隱喻，既揭示了佛法的深邃和超越言語的特性，也暗示了作者對傳統文化的思考和反思。

接著，詩人提到"修廊半是題詩壁，遊客多於住院僧"，這揭示了寺廟中遊客眾多，而住院的僧人相對較少，寺廟已經逐漸成為景點，失去了原本的宗教氛圍。這種景象讓作者感到飄零和無所歸屬。

最後兩句"我亦飄零歸未得，竹床分臥看雲生"表達了作者的個人心境。詩人以自己的飄零之身，通過分臥竹床觀看雲的生長和變化，表達了一種超脫塵俗的境界。這種境界通過寺廟的描寫，傳遞出一種禪宗修行者對於內心的反思和探索。

總體而言，《薦福寺》這首詩詞以描繪寺廟景象為線索，通過景物的細致描寫，融入了禪宗的思想和哲學內涵。詩人通過對傳統文化和宗教的思考，表達了對世俗化的擔憂，並通過對自然景物的觀察，探索了內心的寧靜與超越。這首詩詞以簡潔而深邃的語言，傳達了作者對生命和人生意義的思考，展示了宋代文人的情感和精神追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《薦福寺》艾性夫 拚音讀音參考

jiàn fú sì
薦福寺

xì kàn mò mò táng qián yuè, shì shì liáo liáo wǔ zǔ dēng.
細看莫莫堂前月，似是寥寥五祖燈。
céng yǒu hǔ lái tīng fǎ qù, gèng wú bēi kě fù léi hōng.
曾有虎來聽法去，更無碑可付雷轟。
xiū láng bàn shì tí shī bì, yóu kè duō yú zhù yuàn sēng.
修廊半是題詩壁，遊客多於住院僧。
wǒ yì piāo líng guī wèi dé, zhú chuáng fēn wò kàn yún shēng.
我亦飄零歸未得，竹床分臥看雲生。

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