《王昭君》 曹勳

宋代   曹勳 好惡由來各在人，王昭況憑圖像覓天真。君王
君王視聽能無壅，昭君延壽何知敢妄陳。曹勋
分類：

作者簡介(曹勳)

曹勳（1098—1174）字公顯，原文意一字世績，翻译號鬆隱，赏析潁昌陽翟(今河南禹縣)人。和诗宣和五年(1123)，王昭以蔭補承信郎，君王特命赴進士廷試，昭君賜甲科。曹勋靖康元年(1126)，原文意與宋徽宗一起被金兵押解北上，翻译受徽宗半臂絹書，赏析自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上禦衣書，請求召募敢死之士，由海路北上營救徽宗。當權者不聽，被黜。紹興十一年(1141)，宋金和議成，充報謝副使出使金國，勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《鬆隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸，但有幾首使金詩頗值得注意。

《王昭君》曹勳 翻譯、賞析和詩意

《王昭君》是宋代詩人曹勳創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
好惡之感源自於個人，何況通過形象尋求真實。君王具備清明的視聽，延壽的人如何敢妄加評論。

詩意：
這首詩詞探討了人們對於美與醜、善與惡的主觀感受。詩人認為，一個人對事物的評判往往是基於個人的喜好和偏見。他進一步指出，人們常常通過外在的形象來追求真實與美好，但實際上真實與美好並非隻有外表所能體現。詩人以君王為例，強調君王必須具備清明的視聽，能夠洞察事物的本質和真相，而不被外在的表象所迷惑。最後，詩人提醒延壽之人，即壽命長久的人，不應妄加評論，因為他們對於世間事物的認知可能是有限的。

賞析：
這首詩詞通過簡潔而深刻的語言，揭示了人們對於美與醜、真與假的主觀感受和評判，並對追求真實與美好提出了反思。詩人通過對君王的描述，強調了一個領導者必須具備清明的視聽和審美能力，以便正確判斷事物的本質和真實麵貌。這種對君王的期望也可以理解為對於治國理政能力的要求。最後，詩人通過提醒延壽之人謹慎評論的意味，暗示了對於傳播真實與美好的責任感和謹慎態度。整首詩詞通過簡短的文字，表達了深刻的思考和觀察，引發讀者對於主觀感受和客觀真實之間的關係的深思。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《王昭君》曹勳 拚音讀音參考

wáng zhāo jūn
王昭君

hào wù yóu lái gè zài rén, kuàng píng tú xiàng mì tiān zhēn.
好惡由來各在人，況憑圖像覓天真。
jūn wáng shì tīng néng wú yōng, yán shòu hé zhī gǎn wàng chén.
君王視聽能無壅，延壽何知敢妄陳。

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