《上元夫人》 楊維楨

元代   楊維楨 仙人在世間，上元上元诗意招之還可來。夫人夫人
何用三韓外，杨维译赏樓船言蓬萊。桢原
颯然精爽合，文翻偕入東華台。析和
怖我以蛇虎，上元上元诗意令我心死灰。夫人夫人
叔卿忽見鄙，杨维译赏瑤池仍複回。桢原
已遣滈池璧，文翻尚獻新垣杯。析和
金棺不煉骨，上元上元诗意空令後人猜。夫人夫人
君不見易招天上三天母，杨维译赏難脫人間五性胎。
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作者簡介(楊維楨)

楊維楨（1296—1370）元末明初著名詩人、文學家、書畫家和戲曲家。字廉夫，號鐵崖、鐵笛道人，又號鐵心道人、鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子，會稽（浙江諸暨）楓橋全堂人。與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。楊維禎的詩，最富特色的是他的古樂府詩，既婉麗動人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，極為曆代文人所推崇。有稱其為“一代詩宗”、“標新領異”的，也有譽其“以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之”的，當代學者楊鐮更稱其為“元末江南詩壇泰鬥”。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》行世。

《上元夫人》楊維楨 翻譯、賞析和詩意

《上元夫人》是元代楊維楨所作的一首詩詞。這首詩詞描繪了一個仙人在人間的情景，表達了對仙境的向往和對塵世的不滿。

詩詞的中文譯文如下：

仙人在世間，招之還可來。
何用三韓外，樓船言蓬萊。
颯然精爽合，偕入東華台。
怖我以蛇虎，令我心死灰。
叔卿忽見鄙，瑤池仍複回。
已遣滈池璧，尚獻新垣杯。
金棺不煉骨，空令後人猜。
君不見易招天上三天母，難脫人間五性胎。

這首詩詞充滿了幻想和哲理的意境，下麵是對其詩意和賞析的解析：

詩詞以仙人的形象為主線，通過描述仙人在人間的一係列事物和經曆，表達了詩人對仙境的向往和對塵世的厭倦。詩中的"三韓"、"樓船"和"蓬萊"都是與仙境相關的象征，代表著神秘和美好的存在。詩人渴望能夠與仙人一同登上"東華台"，脫離塵世的煩擾，追求精神的升華。

然而，詩人也深感自己的渺小和無力。他在麵對仙人的威嚴和神奇時，感到自己的內心如同死灰般灰暗無光。他的朋友叔卿曾目睹過仙境，但他卻選擇回到了塵世中，這讓詩人感到無比的失望和恐懼，因為他看到了自己的命運也可能如此，無法逃離紛擾的塵世。

詩詞最後通過對"滈池璧"和"新垣杯"的提及，暗示了詩人對於逝去的美好時光的留戀和對未來的期待。然而，金棺中並沒有煉化的骨灰，隻空留給後人猜測和揣測。這裏可以理解為詩人對於人生的無常和不確定性的思考，即使是仙人也無法避免生死的輪回。

最後兩句"君不見易招天上三天母，難脫人間五性胎"提醒讀者，即使仙境的存在，人類仍然受製於塵世的束縛，難以擺脫生命的紛繁和欲望的羈絆。這種對人性的思考，使得整首詩詞更具有哲理和深意。

《上元夫人》通過描繪仙人的形象和塵世的對比，表達了詩人對於仙境的向往和對現實的矛盾感，同時也反映了對生命和人性的思考。這首詩詞以簡練的語言和豐富的意境，給人以深深的思考和共鳴。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《上元夫人》楊維楨 拚音讀音參考

shàng yuán fū rén
上元夫人

xiān rén zài shì jiān, zhāo zhī hái kě lái.
仙人在世間，招之還可來。
hé yòng sān hán wài, lóu chuán yán péng lái.
何用三韓外，樓船言蓬萊。
sà rán jīng shuǎng hé, xié rù dōng huá tái.
颯然精爽合，偕入東華台。
bù wǒ yǐ shé hǔ, lìng wǒ xīn sǐ huī.
怖我以蛇虎，令我心死灰。
shū qīng hū jiàn bǐ, yáo chí réng fù huí.
叔卿忽見鄙，瑤池仍複回。
yǐ qiǎn hào chí bì, shàng xiàn xīn yuán bēi.
已遣滈池璧，尚獻新垣杯。
jīn guān bù liàn gǔ, kōng lìng hòu rén cāi.
金棺不煉骨，空令後人猜。
jūn bú jiàn yì zhāo tiān shàng sān tiān mǔ, nán tuō rén jiān wǔ xìng tāi.
君不見易招天上三天母，難脫人間五性胎。

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