《題淨慧大師禪齋》 歐陽修

宋代   歐陽修 巾履諸方遍，题净莓苔一室前。师禅诗意
萎花吟次落，斋题孤月定中圓。净慧
齋缽都人施，大师談機海外傳。禅斋
時應暮鍾響，欧阳來度禁城煙。修原析和
分類：

作者簡介(歐陽修)

歐陽修（1007－1072），文翻字永叔，译赏號醉翁，题净晚號“六一居士”。师禅诗意漢族，斋题吉州永豐（今江西省永豐縣）人，净慧因吉州原屬廬陵郡，大师以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

《題淨慧大師禪齋》歐陽修 翻譯、賞析和詩意

《題淨慧大師禪齋》是宋代歐陽修創作的一首詩詞。這首詩描繪了淨慧大師禪齋的景象，表達了作者對禪室的讚美和思考。

詩詞的中文譯文如下：
巾履諸方遍，莓苔一室前。
萎花吟次落，孤月定中圓。
齋缽都人施，談機海外傳。
時應暮鍾響，來度禁城煙。

詩意和賞析：
這首詩詞以簡潔而富有意境的語言，描繪了淨慧大師禪齋的景象。首先，詩中提到了巾履遍及四方，莓苔生長在禪齋前，這表明淨慧大師的聲名已經傳遍了各地，禪齋也因為長時間的荒廢而生滿了莓苔，顯示出歲月的滄桑感。

接著，詩中提到了萎花吟次落，孤月定中圓。這裏的萎花和孤月都是象征著淨慧大師的禪修境界。萎花吟次落，表明淨慧大師對人世間的繁華已經有所領悟，而孤月定中圓，則表明淨慧大師在禪修中達到了心境的圓滿與寧靜。

詩的後半部分描述了淨慧大師齋缽的施主和他的教誨。齋缽都人施，說明淨慧大師的齋食是由眾多信徒供養的，這也體現了淨慧大師的高尚品德和廣泛影響力。談機海外傳，表明淨慧大師的教誨已經傳遍了海外，說明他的智慧和教誨具有普世價值。

最後兩句“時應暮鍾響，來度禁城煙”，描繪了禪齋中的時光流轉。暮鍾響，意味著一天的結束，禁城煙則象征著塵世的喧囂。這兩句詩表達了作者對時光流轉的感慨，也暗示了淨慧大師在禪修中超越了塵世的紛擾，達到了超脫的境界。

總的來說，這首詩詞通過對淨慧大師禪齋景象的描繪，表達了對禪修境界的讚美和思考，展現了淨慧大師的高尚品德和智慧，以及他對塵世的超越和追求內心寧靜的精神境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《題淨慧大師禪齋》歐陽修 拚音讀音參考

tí jìng huì dà shī chán zhāi
題淨慧大師禪齋

jīn lǚ zhū fāng biàn, méi tái yī shì qián.
巾履諸方遍，莓苔一室前。
wēi huā yín cì luò, gū yuè dìng zhōng yuán.
萎花吟次落，孤月定中圓。
zhāi bō dōu rén shī, tán jī hǎi wài zhuàn.
齋缽都人施，談機海外傳。
shí yīng mù zhōng xiǎng, lái dù jìn chéng yān.
時應暮鍾響，來度禁城煙。

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