《芝蘭室詩》 楊維楨

元代   楊維楨 芝蘭在野兮，芝兰芝兰桢原不以野而自傷。室诗室诗诗意
芝蘭在室兮，杨维译赏不以室而自慶。文翻
世服艾以盈腰兮，析和羌獨佩蘭以為常。芝兰芝兰桢原
寫操兮歌吾商，室诗室诗诗意芳菲兮彌章。杨维译赏
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作者簡介(楊維楨)

楊維楨（1296—1370）元末明初著名詩人、文翻文學家、析和書畫家和戲曲家。芝兰芝兰桢原字廉夫，室诗室诗诗意號鐵崖、杨维译赏鐵笛道人，文翻又號鐵心道人、析和鐵冠道人、鐵龍道人、梅花道人等，晚年自號老鐵、抱遺老人、東維子，會稽（浙江諸暨）楓橋全堂人。與陸居仁、錢惟善合稱為“元末三高士”。楊維禎的詩，最富特色的是他的古樂府詩，既婉麗動人，又雄邁自然，史稱“鐵崖體”，極為曆代文人所推崇。有稱其為“一代詩宗”、“標新領異”的，也有譽其“以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之”的，當代學者楊鐮更稱其為“元末江南詩壇泰鬥”。有《東維子文集》、《鐵崖先生古樂府》行世。

《芝蘭室詩》楊維楨 翻譯、賞析和詩意

《芝蘭室詩》是元代詩人楊維楨的作品。這首詩詞通過描繪芝蘭的品質與態度，表達了一種超然自得、不受外界環境影響的心境。

詩詞中提到芝蘭既能在野外自生自長，也能在室內茁壯成長。無論是野外還是室內，芝蘭都不因環境的不同而感到傷害或慶幸。這種自然而然的生長態度，傳遞出一種寧靜、自足的心境。

詩詞中還提到了世人佩戴艾草以驅邪避凶，而羌人則佩戴蘭草以為常。這裏的對比揭示了作者與常人的不同，他並不隨波逐流，而是堅守自己的信念和價值觀，選擇了與眾不同的道路。

最後兩句寫到了作者的身份和情感。他寫下自己的操兮，歌唱著商旅的商調，表達了他對商旅生活的熱愛和投入。芳菲兮，彌漫著芬芳的氣息，彌章指的是傳誦這首詩的意思。通過詩人的歌唱和詩詞的傳誦，使得這首詩的美好與價值得以傳揚，永世流傳。

《芝蘭室詩》以芝蘭為隱喻，通過芝蘭的堅韌和高潔品質，表達了作者超然自得的心態和對於獨立思考的追求。這首詩詞展現了楊維楨獨特的個性和不拘一格的生活態度，同時也啟示人們要保持內心的平和與堅守個人信仰，不被外界的誘惑和壓力所動搖。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《芝蘭室詩》楊維楨 拚音讀音參考

zhī lán shì shī
芝蘭室詩

zhī lán zài yě xī, bù yǐ yě ér zì shāng.
芝蘭在野兮，不以野而自傷。
zhī lán zài shì xī, bù yǐ shì ér zì qìng.
芝蘭在室兮，不以室而自慶。
shì fú ài yǐ yíng yāo xī, qiāng dú pèi lán yǐ wéi cháng.
世服艾以盈腰兮，羌獨佩蘭以為常。
xiě cāo xī gē wú shāng, fāng fēi xī mí zhāng.
寫操兮歌吾商，芳菲兮彌章。

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