《贈詩僧道通》 蘇軾

宋代   蘇軾 雄豪而妙苦而腴，赠诗隻有琴聰與蜜殊。僧道诗僧苏轼赏析
?通赠錢塘僧思聰總角善琴，後舍琴而學詩，道通複棄詩而學道，原文意其詩似皎然而加雄放。翻译
安州僧仲殊詩敏捷立成，和诗而工妙絕人遠甚。赠诗
殊辟穀，僧道诗僧苏轼赏析常啖蜜。通赠
?道通語帶煙霞従古少，?原文意李太白雲，他人之文，翻译如山無煙霞，和诗春無草木。赠诗
?氣含蔬筍到公無。
?謂無酸餡氣也。
?香林乍喜聞薝卜，古井惟愁斷轆轤。
為報韓公莫輕許，従今島可是詩奴。
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作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《贈詩僧道通》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

《贈詩僧道通》是蘇軾在宋代創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

詩詞的中文譯文：
雄豪而妙苦而腴，
隻有琴聰與蜜殊。
錢塘僧思聰總角善琴，
後舍琴而學詩，
複棄詩而學道，
其詩似皎然而加雄放。
安州僧仲殊詩敏捷立成，
而工妙絕人遠甚。
殊辟穀，常啖蜜。
語帶煙霞従古少，
李太白雲，他人之文，
如山無煙霞，春無草木。
氣含蔬筍到公無。
謂無酸餡氣也。
香林乍喜聞薝卜，
古井惟愁斷轆轤。
為報韓公莫輕許，
従今島可是詩奴。

詩意和賞析：
這首詩詞是蘇軾對詩僧道通的贈詞。詩中表達了對道通以及其他僧人的讚美和贈言。

首先，詩人稱道道通的才華，他琴藝出眾，與蜜糖一樣獨特。道通曾是錢塘的僧人，精通琴技，但後來放棄了琴藝而學習詩歌，並進一步放棄了詩歌而修習道法。他的詩歌充滿明亮和豪放之氣，展現出雄壯的風格。而安州的僧人仲殊，雖然詩才敏捷，但在技藝上卻遠不如道通。仲殊常常隱居於僻穀，喜歡品嚐蜜糖。

詩中還表達了一種對於文化和曆史傳承的思考。詩人說語言中缺少了煙霞的美好，引用了李白的詩句，指出其他人的作品就像山中沒有煙霞，春天沒有草木一樣平淡無奇。詩人認為道通的詩歌如同空氣中的蔬筍一樣純淨，沒有任何酸餡的氣味。

最後兩句表達了詩人對於道通的敬佩和鼓勵。詩人說道，聽到道通的消息，如聞到香林中的薝卜一樣歡喜，但古井卻因為沒有水車而愁苦。這裏的古井可以理解為指代詩歌，缺乏傳承的方式。詩人告誡道通不要輕易接受韓公的邀請，從此成為詩歌的奴隸，而應該繼續堅守自己的道路。

整首詩詞展示了蘇軾對於道通的讚美和思考，同時也反映了對文學藝術和傳統的思考和關注。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《贈詩僧道通》蘇軾 拚音讀音參考

zèng shī sēng dào tōng
贈詩僧道通

xióng háo ér miào kǔ ér yú, zhǐ yǒu qín cōng yǔ mì shū.
雄豪而妙苦而腴，隻有琴聰與蜜殊。
? qián táng sēng sī cōng zǒng jiǎo shàn qín, hòu shě qín ér xué shī, fù qì shī ér xué dào, qí shī shì jiǎo rán ér jiā xióng fàng.
?錢塘僧思聰總角善琴，後舍琴而學詩，複棄詩而學道，其詩似皎然而加雄放。
ān zhōu sēng zhòng shū shī mǐn jié lì chéng, ér gōng miào jué rén yuǎn shén.
安州僧仲殊詩敏捷立成，而工妙絕人遠甚。
shū bì gǔ, cháng dàn mì.
殊辟穀，常啖蜜。
? yǔ dài yān xiá cóng gǔ shǎo,? lǐ tài bái yún, tā rén zhī wén, rú shān wú yān xiá, chūn wú cǎo mù.
?語帶煙霞従古少，?李太白雲，他人之文，如山無煙霞，春無草木。
? qì hán shū sǔn dào gōng wú.
?氣含蔬筍到公無。
? wèi wú suān xiàn qì yě.
?謂無酸餡氣也。
? xiāng lín zhà xǐ wén zhān bo, gǔ jǐng wéi chóu duàn lù lú.
?香林乍喜聞薝卜，古井惟愁斷轆轤。
wèi bào hán gōng mò qīng xǔ, cóng jīn dǎo kě shì shī nú.
為報韓公莫輕許，従今島可是詩奴。

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