《送僧遊五台兼謁李司空（作送顥法師往太原兼謁李司空）》 張籍

唐代   張籍 遠去見雙節，送僧送颢司空送僧送颢司空赏析因行上五台。游台原兼谒李游台原兼谒李原文意
化樓侵曉出，兼谒兼谒雪路向春開。李司李司
邊寺連峰去，空作空作胡兒聽法來。法师法师翻译
定知巡禮後，往太往太解夏始應回。张籍
分類： 友情

作者簡介(張籍)

張籍（約767～約830），和诗唐代詩人。送僧送颢司空送僧送颢司空赏析字文昌，游台原兼谒李游台原兼谒李原文意漢族，兼谒兼谒和州烏江（今安徽和縣）人，李司李司郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。空作空作先世移居和州，法师法师翻译遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，並稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，並引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。

《送僧遊五台兼謁李司空（作送顥法師往太原兼謁李司空）》張籍 翻譯、賞析和詩意

送僧遊五台兼謁李司空（作送顥法師往太原兼謁李司空）

遠去見雙節，
因行上五台。
化樓侵曉出，
雪路向春開。

邊寺連峰去，
胡兒聽法來。
定知巡禮後，
解夏始應回。

中文譯文：

送行離開家鄉，前往五台山遊玩，同時還要謁見李司空。

山路遙遠，但願能在明亮的早晨離開，雪路已經開始融化迎接春天的到來。

沿途經過邊境的寺廟，會有胡兒來聽法講。我知道，你遊玩結束之後，就會解除夏天的炎熱返回。

詩意：

這首詩是張籍送別顥法師前往太原的作品。詩人將離別與遊玩五台山相結合，表達了對離別之人的送行之情，並期望他安全歸來。詩人通過描繪雪路融化，暗示了時間的流逝，希望離別的時間能夠盡快過去，讓人們早日團聚。

賞析：

這首詩通過對離別和旅行的描寫，表達了詩人的離愁別緒和祝願。詩中的五台山是著名的佛教勝地，代表著詩人遠離紛擾，向往清淨的心境。詩人以山為背景，通過對自然景物的描繪，表達了他對離別者前程的祝願，同時也傳達了他對友人遊玩的期待。整首詩寫意流暢，既有對山水景觀的描繪，又有對人情的表達，給人以溫暖和舒適的感覺。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《送僧遊五台兼謁李司空（作送顥法師往太原兼謁李司空）》張籍 拚音讀音參考

sòng sēng yóu wǔ tái jiān yè lǐ sī kōng zuò sòng hào fǎ shī wǎng tài yuán jiān yè lǐ sī kōng
送僧遊五台兼謁李司空（作送顥法師往太原兼謁李司空）

yuǎn qù jiàn shuāng jié, yīn xíng shàng wǔ tái.
遠去見雙節，因行上五台。
huà lóu qīn xiǎo chū, xuě lù xiàng chūn kāi.
化樓侵曉出，雪路向春開。
biān sì lián fēng qù, hú ér tīng fǎ lái.
邊寺連峰去，胡兒聽法來。
dìng zhī xún lǐ hòu, jiě xià shǐ yīng huí.
定知巡禮後，解夏始應回。

網友評論

* 《送僧遊五台兼謁李司空（作送顥法師往太原兼謁李司空）》送僧遊五台兼謁李司空（作送顥法師往太原兼謁李司空）張籍原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《送僧遊五台兼謁李司空作送顥法師往太原兼謁李司空）》 張籍唐代張籍遠去見雙節，因行上五台。化樓侵曉出，雪路向春開。邊寺連峰去，胡兒聽法來。定知巡禮後，解夏始應回。分類：友情作者簡介(張籍)張籍約767 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。