《圖書》 王安石

宋代   王安石 圖書老矣尚紛披，图书图书神劓天鯨以有知。王安文翻
茅竹結蟠聊一愒，石原诗意卻尋三界外愚癡。译赏
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作者簡介(王安石)

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），析和字介甫，图书图书號半山，王安文翻諡文，石原诗意封荊國公。译赏世人又稱王荊公。析和漢族，图书图书北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），王安文翻中國北宋著名政治家、石原诗意思想家、译赏文學家、析和改革家，唐宋八大家之一。歐陽修稱讚王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。”

《圖書》王安石 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《圖書》
作者：王安石（宋代）

圖書老矣尚紛披，
神劓天鯨以有知。
茅竹結蟠聊一愒，
卻尋三界外愚癡。

中文譯文：
圖書已經古老，但仍然廣泛流傳，
神秘的天鯨擁有著智慧。
茅草與竹子編織成籃筐，隻為一次感慨，
然後去尋找那超越三界的愚癡。

詩意和賞析：
這首詩詞描述了圖書的力量和價值，以及作者對知識的追求和思考。詩人王安石在這首詩中通過圖書的象征，表達了對知識的推崇和對智慧的追求。

首先，詩中提到的"圖書"已經變得古老，但仍然廣泛傳播，說明了書籍的傳承和永恒性。即使時光流轉，書籍依然被人們所倚重和傳頌。

其次，詩中提到的"神劓天鯨"是一個比喻，指代具有智慧和博學的人。這裏的天鯨象征著超凡的智慧，它擁有知識的能力，可以幫助人們認識世界、理解宇宙的奧秘。

接著，詩中提到的"茅竹結蟠"表明詩人王安石自己也是在追尋智慧和真理的道路上。茅竹編織的籃筐可以理解為一種容器，詩人用它來沉思和反思。"聊一愒"表達了詩人對於智慧的一次感慨和領悟。

最後，詩中提到的"三界外愚癡"指的是超越了塵世的愚昧和無知。詩人不滿足於塵世間的知識，而希望能夠超越現實世界，追尋更高深的智慧和真理。

整首詩通過圖書的形象，表達了對知識的珍視和追求，同時也反映了詩人對於智慧的向往和對塵世愚昧的批判。它鼓勵人們不斷追求智慧和真理，超越塵世的局限，以求得更高的境界。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《圖書》王安石 拚音讀音參考

tú shū
圖書

tú shū lǎo yǐ shàng fēn pī, shén yì tiān jīng yǐ yǒu zhī.
圖書老矣尚紛披，神劓天鯨以有知。
máo zhú jié pán liáo yī kài, què xún sān jiè wài yú chī.
茅竹結蟠聊一愒，卻尋三界外愚癡。

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