《繁城魏受禪台》 賈昌朝

宋代   賈昌朝 服殷自古稱文王，繁城繁城幾見符膺把紂亡。魏受魏受文翻
誰謂老奸亟篡事，禅台禅台朝原禪台空立在繁昌。贾昌
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作者簡介(賈昌朝)

賈昌朝（997—1065）字子明。译赏宋朝宰相、析和文學家、诗意書法家，繁城繁城真定獲鹿（今河北獲鹿）人。魏受魏受文翻真宗（九九八至一零二二）朝賜同進士出身。禅台禅台朝原慶曆（一零四一至一零四八）中同中書門下平章事，贾昌封魏國公，译赏諡文元，析和卒年六十八。诗意著作有《群經音辨》、繁城繁城《通紀時令》、《奏議文集》百二十二卷。其著作《群經音辨》是一部專釋群經之中同形異音異義詞的音義兼注著作，集中而又係統地分類辨析了唐陸德明《經典釋文》所錄存的群經及其傳注中的別義異讀材料，並對這些材料作了音義上的對比分析，同時還收集、整理了不少古代假借字、古今字、四聲別義及其它方麵的異讀材料，有助於讀書人正音辨義，從而讀通經文及其注文。

《繁城魏受禪台》賈昌朝 翻譯、賞析和詩意

《繁城魏受禪台》是一首宋代詩詞，作者是賈昌朝。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

繁城魏受禪台，
In the bustling city, the Wei dynasty's abdication platform stands,
服殷自古稱文王。
Wearing the legacy of Yin, known as King Wen since ancient times.

幾見符膺把紂亡，
Several times have we witnessed those who received the mandate to overthrow the tyrant,
誰謂老奸亟篡事。
Who claims that the old and cunning are eager to seize power?

禪台空立在繁昌。
The abdication platform now stands empty in the prosperous city.

詩意和賞析：
這首詩詞表達了作者對曆史的思考和對政治現實的觀察。首先，作者提到了"服殷自古稱文王"，指的是周朝的開國君主文王，他在曆史上被尊稱為有德之君。這裏作者借用殷商和周朝的曆史對比來暗示當前社會的政治亂象。

接著，作者提到"幾見符膺把紂亡"，指的是曆史上幾位有德之君成功推翻暴虐的紂王。這裏作者通過曆史的例子來表達對正義力量的讚揚，暗示著當代社會也需要有人能夠站出來改變不公和腐敗。

最後，作者提到"禪台空立在繁昌"，表達了對當前政治局勢的失望和憂慮。"禪台"指的是權力的交接和禪讓，而"繁昌"則象征繁榮富強的社會。這句話意味著盡管社會繁榮，但權力的轉移並未帶來真正的改變，政治仍然陷入權謀和篡奪之中。

總的來說，這首詩詞通過曆史的借鑒和對當代政治的觀察，表達了作者對於正義和改革的呼喚。它提醒人們要警惕權力的濫用和腐敗現象，同時也寄托了對於社會進步和公正的期望。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《繁城魏受禪台》賈昌朝 拚音讀音參考

fán chéng wèi shòu shàn tái
繁城魏受禪台

fú yīn zì gǔ chēng wén wáng, jǐ jiàn fú yīng bǎ zhòu wáng.
服殷自古稱文王，幾見符膺把紂亡。
shuí wèi lǎo jiān jí cuàn shì, chán tái kōng lì zài fán chāng.
誰謂老奸亟篡事，禪台空立在繁昌。

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