《葉待製求先墳永慕亭詩》 蘇軾

宋代   蘇軾 靈區有異產，叶待永慕叶待永慕原文意化國無潛珍。制求制求
承平百年間，先坟先坟簪纓半齊民。亭诗亭诗
建溪富奇偉，苏轼赏析葉氏初隱淪。翻译
森然見喬木，和诗其下維德人。叶待永慕叶待永慕原文意
佳哉鬱蔥蔥，制求制求氣若鳳與麟。先坟先坟
聯翩出儒將，亭诗亭诗豈惟十朱輪。苏轼赏析
新鬆無鹿觸，翻译舊柏有烏馴。和诗
待公歸上塚，叶待永慕叶待永慕原文意淚葉乃肯春。
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作者簡介(蘇軾)

蘇軾（1037－1101），北宋文學家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬於潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃；詞開豪放一派，對後世有巨大影響，與辛棄疾並稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱宋四家；畫學文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。

《葉待製求先墳永慕亭詩》蘇軾 翻譯、賞析和詩意

《葉待製求先墳永慕亭詩》是蘇軾的作品，屬於宋代詩歌。下麵是這首詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
靈區有異產，化國無潛珍。
承平百年間，簪纓半齊民。
建溪富奇偉，葉氏初隱淪。
森然見喬木，其下維德人。
佳哉鬱蔥蔥，氣若鳳與麟。
聯翩出儒將，豈惟十朱輪。
新鬆無鹿觸，舊柏有烏馴。
待公歸上塚，淚葉乃肯春。

詩意：
這首詩描述了一個靈區，其中孕育出異寶，但是這個國家卻沒有珍寶的潛藏。在這個國家享受了一百年的和平時光，高官顯貴們的裝飾華麗，而百姓們則隻能半齊民的衣冠。建溪地區富饒而壯麗，葉姓的人們剛開始隱居於此。在這片鬱鬱蔥蔥的樹林中，住著一些德高望重的人物。他們的氣質猶如鳳凰和麒麟一樣高貴。這些人才紛紛湧現，不僅有十朱輪那樣的官員，還有其他傑出的文人。新生的鬆樹沒有鹿來觸碰，而古老的柏樹卻有烏鴉在其上棲息。等待公公回歸墳墓，隻有淚水滋潤的葉子才肯迎接春天的到來。

賞析：
這首詩以蘇軾獨特的筆觸描繪了一個有關自然和人事的景象，融合了對社會現象和人性情感的思考。詩中運用了對比的手法，描繪了靈區中珍寶與國家貧困的對比、官員與百姓的對比、新鬆與舊柏的對比等。通過這些對比，詩人表達了對社會現象的反思和對人性的思考。

詩中描繪的建溪地區富饒壯麗，與葉姓的人們初隱淪的情景，展現了社會的變遷和人們的隱居態度。詩人通過描繪鬱鬱蔥蔥的樹林和其中的德高望重的人物，表達了對高尚品質和道德價值的讚美。同時，他也對新生的鬆樹和烏鴉棲息的古老柏樹進行對比，呈現了時代的變革和傳統的延續。

整首詩以待公歸上塚、淚葉乃肯春的結尾，表達了對過去的懷念和對未來的期待。詩人用淚水滋潤的葉子作為春天的象征，傳達了對希望和重生的渴望。

這首詩以簡練清麗的語言，通過對比和意象的運用，揭示了社會現象和人性的一些內在特點，展示了蘇軾紮實的寫作功底和對人生哲理的思考。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《葉待製求先墳永慕亭詩》蘇軾 拚音讀音參考

yè dài zhì qiú xiān fén yǒng mù tíng shī
葉待製求先墳永慕亭詩

líng qū yǒu yì chǎn, huà guó wú qián zhēn.
靈區有異產，化國無潛珍。
chéng píng bǎi nián jiān, zān yīng bàn qí mín.
承平百年間，簪纓半齊民。
jiàn xī fù qí wěi, yè shì chū yǐn lún.
建溪富奇偉，葉氏初隱淪。
sēn rán jiàn qiáo mù, qí xià wéi dé rén.
森然見喬木，其下維德人。
jiā zāi yù cōng cōng, qì ruò fèng yǔ lín.
佳哉鬱蔥蔥，氣若鳳與麟。
lián piān chū rú jiàng, qǐ wéi shí zhū lún.
聯翩出儒將，豈惟十朱輪。
xīn sōng wú lù chù, jiù bǎi yǒu wū xún.
新鬆無鹿觸，舊柏有烏馴。
dài gōng guī shàng zhǒng, lèi yè nǎi kěn chūn.
待公歸上塚，淚葉乃肯春。

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