《寄楞嚴大師》 文同

宋代   文同 錦官城裏寺，寄楞一室若雲峰。严大原文意
水縮秋吟鼎，师寄赏析霜低夜講鬆。楞严
住齋塵入缽，大师出定蘚生筇。文同
曾聽三摩義，翻译居常夢曉鍾。和诗
分類：

《寄楞嚴大師》文同 翻譯、寄楞賞析和詩意

《寄楞嚴大師》是严大原文意一首宋代文同所作的詩詞。下麵是师寄赏析該詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
錦官城裏寺，楞严
一室若雲峰。大师
水縮秋吟鼎，文同
霜低夜講鬆。翻译
住齋塵入缽，
出定蘚生筇。
曾聽三摩義，
居常夢曉鍾。

詩意：
這首詩描述了一個僧人寄給楞嚴大師的詩信。詩人描繪了寺廟中的景象，表達了自己對佛教修行的向往和敬仰之情，以及對楞嚴大師的推崇。

賞析：
這首詩以簡潔明快的語言描繪了寺廟的景象和僧人的修行狀態，通過對自然景物的描繪，展示了佛教修行的寧靜和超脫。下麵對每個詩句進行具體分析：

1. 錦官城裏寺，一室若雲峰。
這裏描述了寺廟的壯麗和莊嚴。錦官城是指杭州，寺廟中的一室若雲峰則暗示了寺廟的高聳和巍峨。

2. 水縮秋吟鼎，霜低夜講鬆。
這兩句描繪了僧人在修行中的情景。水縮秋吟鼎表示秋水幹涸，僧人在枯燥的秋季中苦心修行；霜低夜講鬆則描繪了夜晚中僧人靜下心來默默讀經的場景。

3. 住齋塵入缽，出定蘚生筇。
住齋指的是僧人在寺廟中持戒修行。住齋塵入缽表示僧人在修行中將塵埃歸入缽中，即摒除雜念；出定蘚生筇則表達了僧人靜心修行，思維純淨如新長出的竹子。

4. 曾聽三摩義，居常夢曉鍾。
三摩義是佛教修行的一種方法，詩人曾有幸聽聞過這種修行法門。居常夢曉鍾則表明詩人常常在夢中聽到清晨的鍾聲，暗示了詩人對佛法的思索和追求。

總體而言，這首詩以簡潔的語言和生動的描寫展現了詩人對佛教修行的向往和對楞嚴大師的敬仰之情。通過自然景物的描繪，詩人表達了修行者在寧靜中追求心靈的淨化與超脫的主題。這首詩詞給人以寧靜、虔誠和清淨的感覺，體現了宋代文人對佛教文化的推崇和追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寄楞嚴大師》文同 拚音讀音參考

jì lèng yán dà shī
寄楞嚴大師

jǐn guān chéng lǐ sì, yī shì ruò yún fēng.
錦官城裏寺，一室若雲峰。
shuǐ suō qiū yín dǐng, shuāng dī yè jiǎng sōng.
水縮秋吟鼎，霜低夜講鬆。
zhù zhāi chén rù bō, chū dìng xiǎn shēng qióng.
住齋塵入缽，出定蘚生筇。
céng tīng sān mó yì, jū cháng mèng xiǎo zhōng.
曾聽三摩義，居常夢曉鍾。

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