《挽張直講聖行二首》 黃公度

宋代   黃公度 末學知歸{ 寓禺換禹}，挽张文翻先生有典刑。直讲张直
家貧甘半菽，圣行首挽诗意身後隻群經。讲圣
尊俎言猶在，行首析和瓊瑰夢已靈。度原
林宗負全節，译赏無愧塚中銘。挽张文翻
分類：

作者簡介(黃公度)

黃公度（1109～1156）字師憲，直讲张直號知稼翁，圣行首挽诗意莆田（今屬福建）人。讲圣紹興八年進士第一，行首析和簽書平海軍節度判官。度原後被秦檜誣陷，译赏罷歸。挽张文翻除秘書省正字，罷為主管台州崇道觀。十九年，差通判肇慶府，攝知南恩州。檜死複起，仕至尚書考功員外郎兼金部員外郎，卒年四十八，著有《知稼翁集》十一卷，《知稼翁詞》一卷。

《挽張直講聖行二首》黃公度 翻譯、賞析和詩意

《挽張直講聖行二首》是宋代黃公度的一首詩詞。下麵是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
末學知歸{ 寓禺換禹}，
先生有典刑。
家貧甘半菽，
身後隻群經。
尊俎言猶在，
瓊瑰夢已靈。
林宗負全節，
無愧塚中銘。

詩意：
這首詩是黃公度挽詞的兩首之一，用來悼念已故的張直。詩中描述了張直的高尚品德和對學問的執著追求。作者表達了對張直的欽佩和敬仰之情，並寄托了自己對他的美好祝願。

賞析：
詩的開頭“末學知歸{ 寓禺換禹}，先生有典刑”，表明了作者是後輩學生，對張直的品德及學問的了解，並對他的高尚行為表示敬佩。接著，“家貧甘半菽，身後隻群經”，描繪了張直的貧困生活和對學問的執著追求，即使在世時隻有一半的豆粒（指貧困的生活），在離世後所留下的卻是大量的著作（指群經）。

“尊俎言猶在，瓊瑰夢已靈”表達了對張直的追思之情。尊俎是祭祀中用來祭祀祖先的禮器，這裏意味著張直的精神依然存在於世間，他的教誨和言論仍然引人深思。而“瓊瑰夢已靈”則暗示著張直已經超越塵世，他的夢想和誌向已經實現。

最後兩句“林宗負全節，無愧塚中銘”表達了作者對張直的讚美。林宗指的是古代忠臣林則徐，他在中國近代史上有著卓越的貢獻。這裏作者以林則徐為典範，稱讚張直同樣忠誠、堅定、有節操，他的行為和品德無愧於被銘記在墓誌銘上。

整首詩以簡練的語言表達了黃公度對張直的敬仰和對他高尚品德的讚美。通過對張直的描述和比喻，表達了作者對學問和追求的向往，並寄托了對未來的美好祝願。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《挽張直講聖行二首》黃公度 拚音讀音參考

wǎn zhāng zhí jiǎng shèng xíng èr shǒu
挽張直講聖行二首

mò xué zhī guī yù yú huàn yǔ, xiān shēng yǒu diǎn xíng.
末學知歸{ 寓禺換禹}，先生有典刑。
jiā pín gān bàn shū, shēn hòu zhǐ qún jīng.
家貧甘半菽，身後隻群經。
zūn zǔ yán yóu zài, qióng guī mèng yǐ líng.
尊俎言猶在，瓊瑰夢已靈。
lín zōng fù quán jié, wú kuì zhǒng zhōng míng.
林宗負全節，無愧塚中銘。

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