《聞盜過界首季君山甫亦蒙訪及以詩唁之》 劉基

明代   劉基 妖星何故犯奎躔，闻盗闻盗鶴上雲霄鯉入淵。过界过界
寇退喜聞曾子反，首季首季赏析書焚尚賴伏生傳。君山及诗君山及诗
齏酸並與青氈去，甫亦甫亦翻译瓜苦空餘綠蔓牽。蒙访蒙访
慚愧杜郊湯博士，唁之唁之原文意白鹽赤米數相憐。刘基
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作者簡介(劉基)

劉基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯溫，和诗諡曰文成，闻盗闻盗元末明初傑出的过界过界軍事謀略家、政治家、首季首季赏析文學家和思想家，君山及诗君山及诗明朝開國元勳，甫亦甫亦翻译漢族，蒙访蒙访浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成，後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有廣泛深厚的民間影響力。

《聞盜過界首季君山甫亦蒙訪及以詩唁之》劉基 翻譯、賞析和詩意

《聞盜過界首季君山甫亦蒙訪及以詩唁之》是明代劉基的一首詩詞。這首詩描繪了一幅戰亂後的景象，並通過對曆史人物和現實境況的對比，表達了作者對時局的思考和憂慮。

詩意和賞析：
這首詩的詩意主要體現在以下幾個方麵：

首先，詩中以奎躔、雲霄、鯉淵等象征性的意象，表達了作者對社會動蕩的關注和痛心。奎躔是北鬥七星中的一顆星，代表著正直和道德準則，而妖星的出現則暗示著社會的混亂和道德淪喪。鶴上雲霄和鯉入淵，則分別象征著高飛和深沉，意味著有誌者應該追求卓越和深思熟慮。通過這些意象的運用，詩人表達了對社會風氣的憂慮和對混亂現象的不滿。

其次，詩中提到了曆史人物曾子和伏生。曾子是春秋時期的著名思想家和教育家，伏生是東漢末年的學者和政治家。詩人稱寇退喜聞曾子反，書焚尚賴伏生傳，表達了對道德迷失的社會需要有賢者的出現來振奮人心。作者通過對過去偉大人物的讚頌，呼喚著當下社會需要有新的領袖和先知來引領人們走出困境。

再次，詩中運用了齏酸、青氈、瓜苦等形象描寫，表達了作者對自身處境的無奈和憂傷。齏酸代表著貧困和清苦，青氈象征著粗糙和簡陋，瓜苦則暗示著生活的艱辛和無奈。這些形象的運用，使詩詞更具生活感和現實感，增強了對社會困境的直觀呈現。

最後，詩中提到了杜郊和湯博士。杜郊是唐代著名詩人，湯博士則是明代的學者和政治家。作者自稱慚愧於杜郊和湯博士，表達了對前輩的敬仰和自身才華的謙卑。白鹽和赤米則是象征著平凡而樸素的生活，數相憐則表達了對同樣境遇的人的同情和關懷。

總體來說，這首詩詞通過對曆史人物、社會現象以及自身處境的描寫，表達了作者對亂世的憂慮和對正義、道德的追求。同時，詩中運用了豐富的意象和形象描寫，使詩詞更具生動感和感染力。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《聞盜過界首季君山甫亦蒙訪及以詩唁之》劉基 拚音讀音參考

wén dào guò jiè shǒu jì jūn shān fǔ yì méng fǎng jí yǐ shī yàn zhī
聞盜過界首季君山甫亦蒙訪及以詩唁之

yāo xīng hé gù fàn kuí chán, hè shàng yún xiāo lǐ rù yuān.
妖星何故犯奎躔，鶴上雲霄鯉入淵。
kòu tuì xǐ wén zēng zǐ fǎn, shū fén shàng lài fú shēng chuán.
寇退喜聞曾子反，書焚尚賴伏生傳。
jī suān bìng yǔ qīng zhān qù, guā kǔ kòng yú lǜ màn qiān.
齏酸並與青氈去，瓜苦空餘綠蔓牽。
cán kuì dù jiāo tāng bó shì, bái yán chì mǐ shù xiāng lián.
慚愧杜郊湯博士，白鹽赤米數相憐。

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