《贈常州感慈邦長老》 晁補之

宋代   晁補之 君不見大通方丈空無物，赠常州感赠常州感之原亦不拈椎並豎拂。慈邦长老慈邦长老晁补
本原自性未出喉，文翻已向頂門遭一咄。译赏
感慈神駿渥窪流，析和壁上高僧莫遣酬。诗意
霹靂一聲龍破柱，赠常州感赠常州感之原此中何處有裴休。慈邦长老慈邦长老晁补
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作者簡介(晁補之)

晁補之（公元1053年—公元1110年），文翻字無咎，译赏號歸來子，析和漢族，诗意濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，赠常州感赠常州感之原北宋時期著名文學家。慈邦长老慈邦长老晁补為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、文翻秦觀、張耒）之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒並稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

《贈常州感慈邦長老》晁補之 翻譯、賞析和詩意

《贈常州感慈邦長老》是宋代晁補之所作的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
君不見大通方丈空無物，
亦不拈椎並豎拂。
本原自性未出喉，
已向頂門遭一咄。
感慈神駿渥窪流，
壁上高僧莫遣酬。
霹靂一聲龍破柱，
此中何處有裴休。

詩意和賞析：
這首詩詞描述了晁補之對於常州感慈邦長老的讚美和思念之情。首先，詩中提到了大通方丈，指的是佛寺中的一座大廳，但這裏卻是空無一物。接著，詩人提到了拈椎並豎拂，這是指佛教中的一種儀式動作，暗示著僧人的修行和虔誠。

詩人接著表達了對於感慈邦長老的敬佩之情。他說自性未出喉，意味著慈邦長老內心的慈悲本性無法言表，已經到達頂門，卻隻能發出一聲咄咄之音。這裏，晁補之通過富有音韻的描述，傳達了慈邦長老內心的善念和慈悲之心。

接下來，詩人提到了“感慈神駿渥窪流”，形容慈邦長老的神韻高貴、慈悲如水。他在壁上高掛的佛像前，謙遜地表示高僧不必回應他的讚美，因為慈邦長老的慈悲已經超越了凡俗的回報。

最後，詩人使用了“霹靂一聲龍破柱”來形容慈邦長老的威嚴和超凡的境界。這句話意味著慈邦長老的聲音如同一聲驚雷，能夠打破束縛佛法的束縛。然而，他問道：“此中何處有裴休”，意思是在這樣的境界之中，哪裏還有裴休這樣的人物存在。裴休是唐代的一位高僧，這裏的用意是在讚美慈邦長老的同時，暗示慈邦長老已經超越了其他人，達到了極高的境界。

總的來說，這首詩詞通過對慈邦長老的讚美和思念，表達了晁補之對於慈悲和高僧境界的推崇。他運用豐富的意象和比喻，通過形容慈邦長老的慈悲本性、神韻高貴和威嚴超凡，展現了佛教的價值觀和修行的境界。同時，詩人也暗示了自己對於追求慈悲和境界超越的向往和敬仰之情。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《贈常州感慈邦長老》晁補之 拚音讀音參考

zèng cháng zhōu gǎn cí bāng zhǎng lǎo
贈常州感慈邦長老

jūn bú jiàn dà tōng fāng zhàng kōng wú wù, yì bù niān chuí bìng shù fú.
君不見大通方丈空無物，亦不拈椎並豎拂。
běn yuán zì xìng wèi chū hóu, yǐ xiàng dǐng mén zāo yī duō.
本原自性未出喉，已向頂門遭一咄。
gǎn cí shén jùn wò wā liú, bì shàng gāo sēng mò qiǎn chóu.
感慈神駿渥窪流，壁上高僧莫遣酬。
pī lì yī shēng lóng pò zhù, cǐ zhōng hé chǔ yǒu péi xiū.
霹靂一聲龍破柱，此中何處有裴休。

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