《留題仙都觀》 蘇轍

宋代   蘇轍 道士白發尊，留题麵黑嵐氣染。仙都
自言王方平，观留學道古有驗。题仙
道成白晝飛，都观人世不留窆。苏辙赏析
後有陰長生，原文意此地亦所占。翻译
並騎雙翔龍，和诗霞綬紫雲襜。留题
揚揚玉堂上，仙都與世作豐歉。观留
分類：

作者簡介(蘇轍)

蘇轍（1039—1112年），题仙字子由，都观漢族，苏辙赏析眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州複太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇。

《留題仙都觀》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《留題仙都觀》是蘇轍的一首詩詞，描述了一個道士的形象和他修道的境界。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
道士白發尊，麵黑嵐氣染。
自言王方平，學道古有驗。
道成白晝飛，人世不留窆。
後有陰長生，此地亦所占。
並騎雙翔龍，霞綬紫雲襜。
揚揚玉堂上，與世作豐歉。

詩意：
這首詩詞描繪了一個道士的形象和他達到的境界。道士白發尊，麵色被黑色的雲霧所染，象征著他已經年老，但卻擁有強大的道術修為。他自稱王方平，表明他以平常的姓氏自居，不以高人自居。他學習古代的修道之法，證實了這些道法的真實有效性。他修煉到了道的境界，可以在白天飛升成仙，不再受人世間的束縛。之後他還有可能成為長生不老的存在，這座仙都也成為他居住的地方。他騎著兩條飛龍，身披霞彩綬帶，頭戴紫色雲彩的頭巾。他在玉堂之上自得其樂，與世間的事物無關，過著自在的修道生活。

賞析：
這首詩詞通過描繪道士的形象和修道的境界，表達了蘇轍對修道者的讚美和向往。道士白發尊，麵黑嵐氣染，展示了他年老卻依然神秘、高貴的形象。詩中的道士以王方平自稱，顯示出他不妄自尊大，以平常人的姿態處世。他學習古代的道術，證明了修道的價值和意義。通過修煉，他超越了塵世的束縛，可以在白天飛升成仙，達到人生的巔峰。最後，他有可能成為長生不老的存在，占有了這片仙都。他騎著雙翔龍，身披彩色綬帶，頭戴紫雲襜，展示了他的權威和威嚴。他在玉堂上揚揚自得，與世界無關，過著超凡脫俗的生活。

整首詩詞以蘇轍獨特的筆觸，表達了對修道者的讚美和仰慕之情。通過描繪道士的形象和他的修道境界，展示了修道的追求和修行者的境界。這首詩詞通過優美的語言和形象描寫，表達了蘇轍對道家修道思想的崇敬和向往，傳達了一種追求超越凡世的理想和遠大抱負。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《留題仙都觀》蘇轍 拚音讀音參考

liú tí xiān dōu guān
留題仙都觀

dào shì bái fà zūn, miàn hēi lán qì rǎn.
道士白發尊，麵黑嵐氣染。
zì yán wáng fāng píng, xué dào gǔ yǒu yàn.
自言王方平，學道古有驗。
dào chéng bái zhòu fēi, rén shì bù liú biǎn.
道成白晝飛，人世不留窆。
hòu yǒu yīn cháng shēng, cǐ dì yì suǒ zhàn.
後有陰長生，此地亦所占。
bìng qí shuāng xiáng lóng, xiá shòu zǐ yún chān.
並騎雙翔龍，霞綬紫雲襜。
yáng yáng yù táng shàng, yǔ shì zuò fēng qiàn.
揚揚玉堂上，與世作豐歉。

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