《寄輦下傳神法相大師》 林逋

宋代   林逋 禁寺諸供奉，寄辇如師藝學稀。下传相
粉輕昏古本，神法师寄赏析罷重拆秋衣。辇下
淨{ 左鹵右兼}生瓶暈，传神連陰長竹圍。法相翻译
算應支遁馬，大师毛骨苦無肥。林逋
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作者簡介(林逋)

林逋（967一1028）字君複，原文意漢族，和诗浙江大裏黃賢村人（一說杭州錢塘）。寄辇幼時刻苦好學，下传相通曉經史百家。神法师寄赏析書載性孤高自好，辇下喜恬淡，传神勿趨榮利。長大後，曾漫遊江淮間，後隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍遊西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。作詩隨就隨棄，從不留存。1028年（天聖六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜諡“和靖先生”。

《寄輦下傳神法相大師》林逋 翻譯、賞析和詩意

《寄輦下傳神法相大師》是宋代詩人林逋創作的一首詩詞。這首詩詞描述了禁寺中的一位法相大師，以及他在修行中的種種困境和苦難。

詩詞的中文譯文如下：
禁寺中的供奉，法相大師技藝稀罕。
古書泛黃輕如粉，秋衣被拆重又罷。
瓶子暈開清香左右，竹籬連陰長久圍。
雖然應該有支遁的馬，但毛骨苦無肥。

這首詩詞的詩意表達了作者對修行者的生活的思考和描繪。法相大師在禁寺中供奉，但他的技藝卻很稀罕，不為人所知。古書泛黃，輕如粉末，顯示了歲月的流轉和時間的消逝。秋衣被拆重又罷，暗示著修行者在修行過程中的種種困境和挫折。

詩中提到的瓶子暈開清香左右，竹籬連陰長久圍，表達了修行者在禁寺中的環境。瓶子中的香氣彌漫左右，竹籬的陰影長久地圍繞著他們。這種環境給修行者帶來了一種壓抑感和束縛感。

最後兩句“雖然應該有支遁的馬，但毛骨苦無肥”，表達了修行者的苦難和困境。支遁是指道家的一種修行方式，但修行者卻沒有足夠的資源和條件來實現自己的修行目標，他們的生活艱苦而貧瘠。

總的來說，這首詩詞通過描繪禁寺中法相大師的生活，表達了修行者在修行過程中的困境和苦難，以及他們對於自由和追求的渴望。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《寄輦下傳神法相大師》林逋 拚音讀音參考

jì niǎn xià chuán shén fǎ xiāng dà shī
寄輦下傳神法相大師

jìn sì zhū gòng fèng, rú shī yì xué xī.
禁寺諸供奉，如師藝學稀。
fěn qīng hūn gǔ běn, bà zhòng chāi qiū yī.
粉輕昏古本，罷重拆秋衣。
jìng zuǒ lǔ yòu jiān shēng píng yūn, lián yīn zhǎng zhú wéi.
淨{ 左鹵右兼}生瓶暈，連陰長竹圍。
suàn yīng zhī dùn mǎ, máo gǔ kǔ wú féi.
算應支遁馬，毛骨苦無肥。

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