《孫權勸學》 司馬光 撰

宋代   司馬光 撰 初，孙权孙权司马赏析權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，劝学劝学不可不學！光撰”蒙辭以軍中多務。原文意
權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪?翻译但當涉獵，見往事耳。和诗
卿言多務，孙权孙权司马赏析孰若孤？孤常讀書，劝学劝学自以為大有所益。光撰
”蒙乃始就學。原文意
及魯肅過尋陽，翻译與蒙論議，和诗大驚曰：“卿今者才略，孙权孙权司马赏析非複吳下阿蒙！劝学劝学”蒙曰：“士別三日，光撰即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
分類： 初中文言文學習哲理

孫權勸學翻譯及注釋

翻譯
　　當初，孫權對呂蒙說：“你現在當權管事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多來推托。孫權說：“我難道想要你研究儒家經典，成為博士（專掌經學傳授的學官）嗎？我隻是讓你粗略地閱讀，了解曆史罷了。你說軍務繁多，誰比得上我（事務多）呢？我經常讀書，自己覺得獲益很多。”呂蒙於是開始學習。當魯肅到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談論議事，魯肅十分吃驚地說：“你現在的軍事方麵和政治方麵的才能和謀略，不再是原來的那個吳縣的（沒有學識的）阿蒙了！”呂蒙說：“誌士（君子）分別幾天，就重新另眼看待了，長兄你認清事物怎麽這麽晚呢？”於是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結為朋友後分別了。

注釋
1、初：當初，起初，這裏是追述往事的習慣用詞。
2、權：指孫權，字仲謀，吳郡富春（浙江富陽）人，黃龍元年（公元222年）稱王於武昌（今湖北鄂城），國號吳，不久遷都建業，（今江蘇南京）。229年稱帝。
3、謂……曰：謂，告訴；連用表示“對……說”。
4、呂蒙：字子明，三國時吳國名將，汝南富陂（今安徽省阜南縣東南）人。
5、卿：古代君對臣或朋友之間的愛稱。
6、今：當今。
7、當塗：當道，當權。
8、掌事：掌管政事。
9、辭：推托。
10、以：介詞，用。
11、務：事務。
12、孤：古時王侯的自稱。
13、豈：難道。
14、治經：研究儒家經典。治，研究。“經”指《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等書。
15、博士：當時專掌經學傳授的學官。
16、邪（yé）：通“耶”，語氣詞，表示反問或疑問的語氣。
17、但：隻，僅。
18、當：應當。
19、涉獵：粗略地閱讀。
20、見往事：了解曆史。見，了解；往事，指曆史。
21、耳：語氣詞，表示限製語氣，罷了。
22、多務：事務多，雜事多。務，事務。
23、孰若：與……相比如何；誰像（我）。孰：誰，哪個；若：比得上。
24、益：好處。
25、乃：於是，就。
26、始：開始。
27、就學：指從事學習。就，單獨翻譯為 從事。
28、及：到了……的時候。
29、過：到。
30、尋陽： 縣名，在湖北黃梅西南。
31、論議：討論議事。
32、大：非常，十分。
33、驚：驚奇。
34、者：用在時間詞後麵，不譯。
35、才略：軍事方麵或政治方麵的才幹和謀略。
36、非複：不再是。複：再，又。
37、吳下阿蒙：指在吳下時的沒有才學的呂蒙。吳下，指吳縣，如今江蘇蘇州。阿蒙，指呂蒙，名字前加"阿"，有親昵的意味。現指才識尚淺的人。
38、士別三日：與讀書的人分別幾天。三：幾天，這裏指“幾”。士，讀書人。
39、即：就。
40、更（gēng）：重新。
41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
42、大兄：長兄，這裏是對同輩年長者的尊稱。
43、何：為什麽。
44、見事：認清事物。見，認清，識別。
45、乎：啊。表感歎或反問語氣。
46、遂：於是，就。
47、拜：拜見。
48、別：離開。

孫權勸學文言知識

通假字
孤豈欲卿治經為博士邪！
邪：通“耶”，語氣詞。表反問語氣。
卿今當塗掌事。
當塗：“塗”通“途”，道路，仕途。亦作當權。

詞類活用
1.蒙辭以軍中多務 辭：狀語後置，名詞作動詞。
2.大兄何見事之晚乎 之：主謂取獨。

一詞多義
以：
蒙辭以軍中多務。（介詞，用）
自以為大有所益。（認為）
當：
但當涉獵。（應當）
當塗掌事。（掌管）
見：
見往事耳。（了解）
大兄何見事之晚乎。（認清）

古今異義
（蒙辭以軍中多務）辭：
古義：推辭。
今義：告別，不接受，解雇。
(孤豈欲卿治經為博士邪）孤：
古義：古時候王侯的自稱，我。
今義：獨自，孤獨。
（孤豈欲卿治經為博士邪）治：
古義：研究。
今義：治理。
（孤豈欲卿治經為博士邪）博士：
古義：當時專掌經學傳授的學官。
今義：學位的最高一級
（及魯肅過尋陽）及：
古義：到了······的時候
今義：以及。
（及魯肅過尋陽）過：
古義：到。
今義：經過。
（即更刮目相待）更：
古義：重新。
今義：更加。
（但當涉獵）但：
古義：隻。
今義：轉折連接詞，但是。
（但當涉獵）涉獵：
古義：粗略的閱讀
今義：捕捉獵物
（見往事耳）往事：
古義：曆史。
今義：過去的事。
（自以為大有所益）大：
古義：很。
今義：指麵積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象。
(蒙乃始就學）就：
古義：從事。
今義：就。
（大兄何見事之晚乎）見：
古義：認清。
今義：看見。

特殊句式
倒裝句
蒙辭以軍中多務。
即：蒙以軍中多務辭。（介詞結構後置）
反問句：
孤豈欲卿治經為博士邪（嗎）！
卿言多務，孰若孤？

文章結構
1. 孫權勸學
2. 呂蒙始學
3. 魯肅讚學："非複吳下阿蒙，拜蒙母，結友而別"

孫權勸學道理啟示

（1）我們不要以一成不變的態度看待他人，要以開放的眼光看待事物。
（2）不能因為事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
（3）要善於聽取他人好的建議或意見並去做。
（4）告訴我們一個人隻要廣泛涉獵就會學有所成。
（5）不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。
（6）勸人要講究策略。
（7）不要找借口不聽從別人。
（8）隻要發奮學習，就能積學修業，學有所成。
（9）讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。
（10）一個人即使基礎差，但隻要端正態度，刻苦努力，就能學到知識，並提高自己的認知水平和辦事能力。
（11）求知可以改變人的天性。人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。隻要你願意，你就會成活並成長。

孫權勸學創作背景

　　三國時期，孫權大將周瑜和劉備在赤壁之戰中大破曹操軍隊，不久周瑜病死了。魯肅代替周瑜成為孫權的謀佐，然而劉備很快取得了益州，形成魏、蜀、吳三方鼎峙的局麵。為了加強國力，孫權勸呂蒙多學習。“孫權勸學”的故事就發生了。

孫權勸學寫作特色

　　本文注重以對話表現人物。對話言簡意豐，生動傳神，富於情趣。僅寥寥數語，就使人感受到三位人物各自說話時的語氣、神態和心理。

　　孫權勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非複吳下阿蒙”，是情不自禁的讚歎，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高於呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅讚歎的巧妙接應。“三日”形容時間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。並且，他還很愛才。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態，他以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。

　　在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實性情和融洽關係，表明在孫權勸說下呂蒙“就學”的結果，從側麵表現了呂蒙的學有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。

孫權勸學賞析

　　該文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以文章是根據從略的原則對先前史書的有關記載進行改寫的。文章篇幅小，僅119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華和故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。

　　該文以對話為主，其他內容均簡說或不說。如對呂蒙的學習情況，僅以“蒙乃始就學”一句加以概括，至於他讀了哪些書，又如何用功則隻字未提。後文中呂蒙二人的談話，隻用一句“與蒙論議”來交代，兩人談論的是什麽話題，呂蒙的哪些見解讓魯肅起敬的都略去不寫。詳略的安排極其精當。 除對話外的其他語言也非常簡省而意賅。情節發展上，孫權的刻意勸學終使呂蒙就學，他就學後的淵博學識又使魯肅驚歎，呂蒙又緊承其歎發出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語，上下文銜接自然，前因後果，井然有序。

　　該文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”。孫權勸學，先向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當塗掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭、“乃始就學”。從孫權的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關心和期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非複吳下阿蒙”，是情不自禁的讚歎，可見魯肅十分驚奇的神態，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高於呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般。“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅讚歎的巧妙接應。從呂蒙的答話中可見呂蒙頗為自得的神態，呂蒙以當之無愧的坦然態度，表明自己才略長進之快之大。孫權的話是認真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調侃的意味，二者的情調是不同的。其才略很快就有驚人的長進而令魯肅歎服並與之“結友”的故事，說明了人隻要肯學習就會有長進，突出了學習重要性。

　　讀書使呂蒙的言談大有智慧，所以魯肅的語氣重在驚歎：“卿今者才略，非複吳下阿蒙!”呂蒙也僅說了一句話：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”話中既有對魯肅大驚小怪的不以為然，更有一種書中多閱曆，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一種敬羨之情。呂蒙讀書的功效是通過魯肅的與呂蒙的對話從側麵展現出來的，他的驚歎襯托出了呂蒙今非昔比的事實。而話中的“吳下阿蒙”又將呂蒙的過去與現在進行了一個縱向的對比，得出了“變”的結論，而呂蒙之“變”的核心正是“才略”的猛增。

　　呂蒙的謙虛好學， 魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。

《孫權勸學》司馬光 撰 拚音讀音參考

sūn quán quàn xué
孫權勸學

chū, quán wèi lǚ méng yuē:" qīng jīn dāng tú zhǎng shì, bù kě bù xué!" méng cí yǐ jūn zhōng duō wù.
初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。
quán yuē:" gū qǐ yù qīng zhì jīng wèi bó shì xié? dàn dāng shè liè, jiàn wǎng shì ěr.
權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵，見往事耳。
qīng yán duō wù, shú ruò gū? gū cháng dú shū, zì yǐ wéi dà yǒu suǒ yì.
卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。
" méng nǎi shǐ jiù xué.
”蒙乃始就學。
jí lǔ sù guò xún yáng, yǔ méng lùn yì, dà jīng yuē:" qīng jīn zhě cái lüè, fēi fù wú xià ā méng!" méng yuē:" shì bié sān rì, jí gèng guā mù xiāng dài, dà xiōng hé jiàn shì zhī wǎn hū!" sù suì bài méng mǔ, jié yǒu ér bié.
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

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