《和穎上人南徐十詠其八夫子篆》 梅堯臣

宋代   梅堯臣 季劄墓傍碑，和颖和颖古稱尼父篆。上人上人诗意
始沒春秋義，南徐南徐十字固莫淺。咏其咏其译赏
磨敲任牧童，夫篆夫篆侵剝因野蘚。梅尧
嗟爾後之人，臣原萬言書不顯。文翻
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作者簡介(梅堯臣)

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，析和世稱宛陵先生，和颖和颖北宋著名現實主義詩人。上人上人诗意漢族，南徐南徐宣州宣城（今屬安徽）人。咏其咏其译赏宣城古稱宛陵，夫篆夫篆世稱宛陵先生。梅尧初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

《和穎上人南徐十詠其八夫子篆》梅堯臣 翻譯、賞析和詩意

《和穎上人南徐十詠其八夫子篆》是宋代梅堯臣創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
季劄墓傍碑，
古稱尼父篆。
始沒春秋義，
十字固莫淺。
磨敲任牧童，
侵剝因野蘚。
嗟爾後之人，
萬言書不顯。

詩意：
這首詩詞是梅堯臣為了和穎上人南徐十詠而創作的，描述了夫子篆的特點和曆史意義。夫子篆是一種古代的篆書字體，據傳是孔子所創，因此被稱為夫子篆。詩中表達了對夫子篆的敬佩和獨特之處的讚美，同時也反映了篆書的艱深和深遠的意義。

賞析：
這首詩詞以簡潔明了的語言，表達了對夫子篆的讚美和對篆書艱深意義的思考。詩人通過描寫季劄墓旁的碑石，古稱為尼父篆，強調了夫子篆的古老曆史和與孔子的聯係。詩中提到夫子篆起源於春秋時期，它的含義非常深遠，十字的意義也是非常重要而豐富的。詩人用磨敲任牧童、侵剝因野蘚等形象的描寫來表達篆書的製作過程和歲月的流逝。最後，詩人感慨後人無法真正理解夫子篆的深意，即使千言萬語寫下來也難以完全展示出來。

這首詩詞通過簡練的語言和形象的描寫，傳達出對夫子篆的敬佩和對篆書艱深意義的思考。它呈現了篆書的古老曆史和與孔子的淵源，同時強調了篆書的深遠意義和不易理解的特點。這首詩詞可被視為對篆書藝術的一種讚美和思考，同時也展示了詩人對傳統文化的尊重和對後人的思考和警示。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《和穎上人南徐十詠其八夫子篆》梅堯臣 拚音讀音參考

hé yǐng shàng rén nán xú shí yǒng qí bā fū zǐ zhuàn
和穎上人南徐十詠其八夫子篆

jì zhá mù bàng bēi, gǔ chēng ní fù zhuàn.
季劄墓傍碑，古稱尼父篆。
shǐ méi chūn qiū yì, shí zì gù mò qiǎn.
始沒春秋義，十字固莫淺。
mó qiāo rèn mù tóng, qīn bō yīn yě xiǎn.
磨敲任牧童，侵剝因野蘚。
jiē ěr hòu zhī rén, wàn yán shū bù xiǎn.
嗟爾後之人，萬言書不顯。

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