《幸蜀西至劍門》李隆基

唐代李隆基劍閣橫雲峻，幸蜀西至幸蜀西至析和鑾輿出狩回。剑门剑门基原
翠屏千仞合，李隆丹嶂五丁開。文翻
灌木縈旗轉，译赏仙雲拂馬來。诗意
乘時方在德，幸蜀西至幸蜀西至析和嗟爾勒銘才。剑门剑门基原
分類：寫景議論

作者簡介(李隆基)

唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），李隆亦稱唐明皇，文翻公元685年出生在東都洛陽（今河南洛陽），译赏712年至756年在位。诗意前期注意撥亂反正，幸蜀西至幸蜀西至析和任用姚崇、剑门剑门基原宋璟等賢相，李隆勵精圖治，他的開元盛世是唐朝的極盛之世，在位後期寵愛楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國忠等，加上政策失誤和重用安祿山等侫臣，導致了後來長達八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。756年李亨即位，尊其為太上皇。762年病逝。

幸蜀西至劍門翻譯及注釋

翻譯
劍門山高聳入雲，險峻無比；我避亂到蜀，今日得以回京。
隻見那如翠色屏風的山峰，高有千仞，那如紅色屏障的石壁，全憑五位大力士開出路徑。
灌木叢生，好似纏繞旌旗，時隱時現；白雲有如飛仙，迎麵拂拭著馬來。
治理國家應該順應時勢，施行仁德之政，各位大臣，你們平定叛亂，建功立業，是國家的棟梁之才。

注釋
⑴幸蜀西至劍門：幸蜀：駕臨四川。劍門，古縣名，今四川省劍閣東北，因劍門山而得名。此詩是唐玄宗李隆基在安史之亂時長安收複後從四川回京時，行至劍門時所寫。
⑵鑾輿：皇帝的車駕，此處是李隆基自指。出狩：皇帝到外地巡視稱出狩。
⑶五丁開：傳說中蜀道是由五個大力士（五丁）開通的。
⑷乘時：造就時勢。
⑸勒銘才：建功立業的才能。西晉時張載作《劍閣銘》，晉世祖司馬炎派人刻於石上。銘中有“興時在德，險亦難恃”之語。

幸蜀西至劍門鑒賞

　　“劍閣橫雲峻，鑾輿出狩回”二句，開篇扣題，力度千鈞。劍閣天險，鑾輿人主，銖兩悉稱。“峻”是劍門山主要的特征，其它如道路險曲等，都由“峻”字生出。詩中不去寫山，隻抓住山腰“橫雲”這一特定景觀來寫：在平原高不可及的層雲，此刻隻是層層低徊於劍門腰際，足見山高嶺峻路險。“橫”字，描繪出層雲疊起，橫截青峰，與峻偉山勢，共同構成一種浩然雄勁的氣勢。經過首句先聲奪人的渲染，出句交待皇輿返京，經行劍閣情事。《春秋》為尊者諱，天子逃竄，每稱“出狩”，用來不免難堪。但“出狩”下緊綴一個“回”字，又很能顯出玄宗心境的爽朗和愉悅。兩句一景一事，領起下文。

　　頷聯二句：“翠屏千仞合，丹嶂五丁開”，互文見意。“屏”，“嶂”均指山峰，“翠”、“丹”渲染山色之美，玄宗回京經過劍閣，雖已是十月初冬時分，但南國天氣，正是楓葉流丹、青鬆積翠的好季節。山路縈繞，隻見座座山巒，紅綠紛呈，丹翠輝映。“千仞合”寫道路險阻。皇輿經行，抬頭看去，劍門七十二峰擁擠堆疊，壁立千仞，仿佛扇扇閉合的大門。山勢最險處，“峭壁中斷，兩岩相嵌，形似劍門”，是“一夫當關，萬夫莫開”的關隘所在，山也因此得名，“五丁開”形象道路之險，其中流傳一個神奇的傳說：

　　秦惠王伐蜀不識道路，於是造五隻石牛，置金牛尾下，揚言牛能屙金。蜀王負力信以為真，派五壯士拉牛回國，為秦開出通蜀的道路。

　　“灌木縈旗轉，仙雲拂馬來”，落筆於事，事中見景。“灌木”句寫道路之曲。太白詩“青泥何盤盤，百步九折縈岩巒”，足見彎道眾多。儀仗左轉右轉，旌旗搖動，乘輿前行，反覺是路邊的樹木山石在轉移倒退。“仙雲”呼應首聯“橫雲”，山中之雲；遠看陰濃層疊，等到拂馬而來，卻絲絲縷縷，輕靈潔白，使人看了，頓覺澄潔清爽，加上地勢之高，如入仙境。

　　尾聯“乘時方在德，嗟爾勒銘才”，是就劍閣石壁所勒張載銘文發議論，張氏在《劍閣銘》中明確提出，“興實在德，險亦難恃”，並在文尾聲明撰銘宗旨：“勒銘山阿，敢告梁益”，警告漢中和四川的不臣者，天命所鍾，在德不在險。玄宗讀罷銘文，深有同感。“乘時方在德”，“乘時”，是說眼前出現平叛的大好形勢。他相信李唐王朝德在人間，也相信其子肅宗的仁智，禍患很快就會消除。當然，麵對銘文，玄宗也不會忘記，他追求享受、濫用佞人，與這次動亂的發生有不可分割的聯係，不免感歎自己昔日之非，不無悔恨。因此對張載的識見才華十分稱賞：“嗟爾勒銘才”，“嗟”是讚歎之詞。

　　此詩格調莊嚴，筆力扛鼎。雖作於亂中，不失盛唐氣象。

幸蜀西至劍門創作背景

　　《唐詩紀事》卷二載有該詩的本事：“帝幸蜀，西至劍門，題詩曰：劍閣橫雲峻，鑾輿出狩回。翠屏千仞合，丹嶂五丁開。灌木縈旗轉，仙雲拂馬來。乘時方在德，嗟爾勒銘才。至德二年，普安郡守賈深勒石。”《舊唐書》本紀和《通鑒》的記載相同：十月，肅宗遣中使啖廷瑤入蜀奉迎，當月車駕離蜀，十一月至鳳翔，十二月至京。又據《元和郡縣圖誌》：普安郡即劍州，劍門就在劍州境內。玄宗車駕返京，經行劍閣，作有是詩，州刺史以為中興盛事，勒石以示紀念。此詩境界開闊，基調高昂，也不似倉皇避亂時情景。可確定為公元757年（至德二載）回輿長安時所作。