《易生畫麞猿猴獾讚》 黃庭堅

宋代   黃庭堅 穴居木處，易生猿猴易生猿猴译赏相安以飲食生。画麞獾赞画麞獾赞黄庭
渴饑愛憎，坚原無師而自能。文翻
其皮之美也，析和自立辟。诗意
其肉之肴也，易生猿猴易生猿猴译赏故多兵。画麞獾赞画麞獾赞黄庭
風林露壑，坚原伐木丁丁。文翻
雄雌同聲，析和去之遠而猶鳴。诗意
彼其不同臭味，易生猿猴易生猿猴译赏故眴目而相驚。画麞獾赞画麞獾赞黄庭
惟蟲能蟲，坚原惟蟲能天。
餘是以覯萬物之情。
分類：

作者簡介(黃庭堅)

黃庭堅 （1045－1105），字魯直，自號山穀道人，晚號涪翁，又稱豫章黃先生，漢族，洪州分寧（今江西修水）人。北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖，而且，他跟杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃為其中一宗）之稱。英宗治平四年(1067)進士。曆官葉縣尉、北京國子監教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。詩歌方麵，他與蘇軾並稱為“蘇黃”；書法方麵，他則與蘇軾、米芾、蔡襄並稱為“宋代四大家”；詞作方麵，雖曾與秦觀並稱“秦黃”，但黃氏的詞作成就卻遠遜於秦氏。

《易生畫麞猿猴獾讚》黃庭堅 翻譯、賞析和詩意

詩詞：《易生畫麞猿猴獾讚》
朝代：宋代
作者：黃庭堅

穴居木處，相安以飲食生。
渴饑愛憎，無師而自能。
其皮之美也，自立辟。
其肉之肴也，故多兵。
風林露壑，伐木丁丁。
雄雌同聲，去之遠而猶鳴。
彼其不同臭味，故眴目而相驚。
惟蟲能蟲，惟蟲能天。
餘是以覯萬物之情。

中文譯文：
在洞穴中居住，相互和諧地以食物和水生存。
渴望和饑餓，有愛和憎恨，無需師傅自然而然地能夠生存。
麞（一種鹿類）、猿、猴和獾的皮毛美麗，自然而然地脫落。
它們的肉作為美食，因此經常受到人類的獵殺。
在風吹林木、露水滋潤山壑之間，人們砍伐木材聲聲響起。
雄性和雌性發出相同的聲音，即使離開了很遠的地方仍然可以聽到它們的鳴叫。
它們不同的臭味引起彼此注意，使彼此驚訝。
隻有昆蟲能夠成為昆蟲，隻有昆蟲能夠成為天地之靈。
因此，我通過觀察萬物的情感而有所體悟。

詩意和賞析：
這首詩詞描述了自然界中麞、猿、猴和獾的生存狀態，以及它們與人類之間的關係。詩人黃庭堅通過觀察這些動物的行為和特點，表達了對自然和萬物的感悟。

詩中提到這些動物在穴居中相互和諧，以食物和水生存，展現了它們無需依賴他人或師傅也能自然而然地生存的能力。詩中描繪了麞、猿、猴和獾的美麗皮毛和美味肉食，暗示了它們因此成為人類獵殺的對象。

詩人通過描繪風吹林木、露水滋潤山壑的景象，展示了自然的生機和活力。同時，雄性和雌性發出相同的聲音，表達了它們的共鳴和彼此之間的聯係。

詩中提到這些動物具有不同的臭味，彼此之間因為氣味的不同而相互驚訝。這一描寫呼應了自然界中物種之間的差異和互相影響。

最後，詩人通過觀察這些動物的行為，得出了一個觀點：隻有昆蟲才能成為昆蟲，隻有昆蟲才能成為天地之靈。這句詩意味深遠，表達了黃庭堅對自然規律和萬物間聯係的思考。

《易生畫麞猿猴獾讚》這首詩詞通過描繪自然界中的生物和它們之間的關係，表達了詩人對自然的讚美和對人與自然關係的思析。詩中展示了動物們在自然環境中的生存狀態和相互聯係，同時通過觀察它們的行為和特點，詩人得出了對自然和萬物的深刻認識。這首詩詞以簡潔而生動的語言描繪了自然界中的景象，表達了詩人對自然的敬畏和對生命力的讚歎。它也提醒人們應當重視自然環境，與自然和諧共處。整體上，這首詩詞通過自然描寫和思考，傳達了一種超越人類視角的生命智慧和對萬物平等的關懷。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《易生畫麞猿猴獾讚》黃庭堅 拚音讀音參考

yì shēng huà zhāng yuán hóu huān zàn
易生畫麞猿猴獾讚

xué jū mù chù, xiāng ān yǐ yǐn shí shēng.
穴居木處，相安以飲食生。
kě jī ài zēng, wú shī ér zì néng.
渴饑愛憎，無師而自能。
qí pí zhī měi yě, zì lì pì.
其皮之美也，自立辟。
qí ròu zhī yáo yě, gù duō bīng.
其肉之肴也，故多兵。
fēng lín lù hè, fá mù dīng dīng.
風林露壑，伐木丁丁。
xióng cí tóng shēng, qù zhī yuǎn ér yóu míng.
雄雌同聲，去之遠而猶鳴。
bǐ qí bù tóng chòu wèi, gù xuàn mù ér xiāng jīng.
彼其不同臭味，故眴目而相驚。
wéi chóng néng chóng, wéi chóng néng tiān.
惟蟲能蟲，惟蟲能天。
yú shì yǐ gòu wàn wù zhī qíng.
餘是以覯萬物之情。

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