劉向(約前77—前6) 原名更生,字子政,祖籍沛郡(今屬江蘇徐州)人。西漢經學家、目錄學家、文學家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”,較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》,敘事簡約,理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
翻譯
龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質,龐蔥對魏王說:“現在,如果有一個人說大街上有老虎,您相信嗎”“魏王說:“不相信。”龐蔥說:“如果是兩個人說呢?”魏王說:“那我就要疑惑了。”龐蔥又說:“如果增加到三個人呢,大王相信嗎?”魏王說:“我相信了。”龐蔥說:“大街上不會有老虎那是很清楚的,但是三個人說有老虎,就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁,比我們到街市遠得多,而毀謗我的人超過了三個。希望您能明察秋毫。”魏王說:“我知道該怎麽辦。”於是龐蔥告辭而去,而毀謗他的話很快傳到魏王那裏。後來太子結束了人質的生活,龐蔥果真不能再見魏王了。
注釋
龐恭:魏國大臣。
質:人質,這裏用作動詞,指作人質。謂將人作為抵押品,這是戰國時代國與國之間的外交慣例。
邯鄲:趙國的都城,在今河北省邯鄲縣西南十裏。
市:集市
之:代詞,這裏指“市有虎”這件事。
信:相信。
夫:語氣詞,用於句首,表示下文要發表議論,現代漢語沒有與此相應的詞語。
明:明白,清楚。
然:可是。
去:距離。
議臣者:議論我的人。議:議論。這裏是非議,說人壞話。臣:龐蔥(恭)自稱。者:……的人。
願:希望。
察:觀察,仔細看,明察。
反:通“返”,返回。
得:能夠(得到)。
見:拜見、謁見。這裏指召見。
竟:最終
通假字
原句:龐恭從邯鄲反
“反”通“返” 意思為返回
戰國時代,互相攻伐,為了使大家真正能遵守信約,國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。"戰國策":"魏策"有這樣一段記載:
魏國大臣龐恭,將要陪魏太子到趙國去作人質,臨行前對魏王說:"現在有一個人來說街市上出現了老虎,大王相信嗎?"
魏王道:"我不相信。"
龐恭說:"如果有第二個人說街市上出現了老虎,大王相信嗎?"
魏王道:"我開始質疑。"
龐恭又說:"如果有第三個人說街市上出現了老虎,大王相信嗎?"
魏王道:"我當然會相信。"
龐恭就說:"街市上不會有老虎,這是很明顯的事,可是經過三個人一說,好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁,比這裏的街市遠了許多,議論我的人又不止三個。希望大王明察才好。"
魏王道:"一切我自己知道。"
太子結束了做人質,龐恭再也沒有見到魏王。
街市是人口集中的地方,當然不會有老虎。說街市上有虎,顯然是造謠、欺騙,但許多人這樣說了,如果不是從事物真相上看問題,也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的,但後世人引申這故事成為"三人成虎"這句成語,乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如:判斷一件事情的真偽,必須經過細心考察和思考,不能道聽途說。否則"三人成虎",有時會誤把謠言當成真實的。
sān rén chéng hǔ
三人成虎
páng cōng yǔ tài zǐ zhì yú hán dān, wèi wèi wáng yuē:' jīn yī rén yán shì yǒu hǔ, wáng xìn zhī hū?' wáng yuē:' fǒu.
龐蔥與太子質於邯鄲,謂魏王曰:‘今一人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘否。
'' èr rén yán shì yǒu hǔ, wáng xìn zhī hū?' wáng yuē:' guǎ rén yí zhī yǐ.
’‘二人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人疑之矣。
'' sān rén yán shì yǒu hǔ, wáng xìn zhī hū?' wáng yuē:' guǎ rén xìn zhī yǐ.
’‘三人言市有虎,王信之乎?’王曰:‘寡人信之矣。
' páng cōng yuē:' fū shì zhī wú hǔ míng yǐ, rán ér sān rén yán ér chéng hǔ.
’龐蔥曰:‘夫市之無虎明矣,然而三人言而成虎。
jīn hán dān qù dà liáng yě yuǎn yú shì, ér yì chén zhě guò yú sān rén, yuàn wáng chá zhī.
今邯鄲去大梁也遠於市,而議臣者過於三人,願王察之。
' wáng yuē:' guǎ rén zì wèi zhī.
’王曰:‘寡人自為知。
' yú shì cí xíng, ér chán yán xiān zhì.
’於是辭行,而讒言先至。
hòu tài zǐ bà zhì, guǒ bù dé jiàn.
後太子罷質,果不得見。
páng cōng yī zuò: páng gōng
(龐蔥 一作:龐恭)
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