《二十四詩品》 司空圖

唐代   司空圖 行神如空，诗品诗品司空诗意行氣如虹，图原巫峽千尋，文翻走雲連風。译赏
飲真茹強，析和蓄素守中，诗品诗品司空诗意喻彼行健，图原是文翻謂存雄。
天地與立，译赏神化攸同，析和期之以實，诗品诗品司空诗意□之以終。图原
分類：

作者簡介(司空圖)

司空圖（837～908）晚唐詩人、文翻詩論家。译赏字表聖，析和自號知非子，又號耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉（今山西永濟）。唐懿宗鹹通十年（869年）應試，擢進士上第，天複四年（904年），朱全忠召為禮部尚書，司空圖佯裝老朽不任事，被放還。後梁開平二年（908年），唐哀帝被弑，他絕食而死，終年七十二歲。司空圖成就主要在詩論，《二十四詩品》為不朽之作。《全唐詩》收詩三卷。

《二十四詩品》司空圖 翻譯、賞析和詩意

《二十四詩品》是一首唐代詩詞，作者是司空圖。這首詩詞描繪了行走時神態如虛無空靈，氣韻如彩虹般絢麗，行進如在千重峽穀中遊走，行雲流水般自由自在。詩人以飲食為喻，強調了保持純樸和中庸之道，借此來比喻行為的堅定和威嚴。他認為行為應當像山川一樣堅定，應當蓄積真正的力量，並堅守中道，這樣才能被稱為真正的英雄。

詩詞的中文譯文如下：
行走時神態如虛無空靈，
氣韻如彩虹般絢麗。
如在千重峽穀中遊走，
行雲流水般自由自在。
保持真實和純樸的力量，
堅守中庸之道。
比喻堅定的行為，
這才是真正的英雄。
天地之間立身，
與神靈化為一體。
期望以實際行動，
證明自己的終極目標。

這首詩詞表達了詩人對行為的理解和詮釋。詩人通過比喻和形象的描繪，展示了行為應當具備的精神境界和品質。他認為行為應當超越凡俗，具備一種超然的境界，像行走在虛空中一樣輕盈自如。行為應當充滿生機和美麗，如同彩虹般絢麗多彩。詩人通過描繪行為如在千重峽穀中遊走，表達了行為的自由和靈動性。

詩人以飲食為喻，強調了保持純樸和中庸之道的重要性。他認為行為應當像山川一樣堅定，蓄積真正的力量。同時，詩人借用中庸之道的概念，強調了行為應當堅守中道，避免過分偏激和極端。隻有堅定而中庸的行為才能被認為是真正的英雄所具備的品質。

最後兩句表達了詩人對行為的終極追求。他認為行為應當與天地之間的神靈相通，與宇宙共鳴，超越自我，達到一種超越凡俗的境界。他希望通過實際行動來證明自己的終極目標，以實現行為的意義和價值。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《二十四詩品》司空圖 拚音讀音參考

èr shí sì shī pǐn
二十四詩品

xíng shén rú kōng, xíng qì rú hóng, wū xiá qiān xún, zǒu yún lián fēng.
行神如空，行氣如虹，巫峽千尋，走雲連風。
yǐn zhēn rú qiáng, xù sù shǒu zhōng, yù bǐ xíng jiàn, shì wèi cún xióng.
飲真茹強，蓄素守中，喻彼行健，是謂存雄。
tiān dì yǔ lì, shén huà yōu tóng, qī zhī yǐ shí, zhī yǐ zhōng.
天地與立，神化攸同，期之以實，□之以終。

網友評論

* 《二十四詩品》二十四詩品司空圖原文、翻譯、賞析和詩意专题为您介绍：《二十四詩品》 司空圖唐代司空圖行神如空，行氣如虹，巫峽千尋，走雲連風。飲真茹強，蓄素守中，喻彼行健，是謂存雄。天地與立，神化攸同，期之以實，□之以終。分類：作者簡介(司空圖)司空圖837～908）晚 的古诗全文、翻译备注、注释释文、拼音读音、品鉴赏析、古诗诗意以及网友评论信息。