《菩薩蠻》納蘭性德

清代納蘭性德白日驚飆冬已半，菩萨菩萨解鞍正值昏鴉亂。蛮纳蛮白
冰合大河流，兰性茫茫一片愁。德原
燒痕空極望，文翻鼓角高城上。译赏已半
明日近長安，析和性德客心愁未闌。诗意
分類：冬天寫景菩薩蠻

作者簡介(納蘭性德)

納蘭性德（1655－1685），日惊滿洲人，飚冬字容若，纳兰號楞伽山人，菩萨菩萨清代最著名詞人之一。蛮纳蛮白其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的兰性聲譽，在中國文學史上也占有光采奪目的德原一席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經曆平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富於意境，是其眾多代表作之一。

菩薩蠻·白日驚飆冬已半注釋

①驚飆：謂狂風。晉殷仲文《解尚書表》：“洪波振壑，川洪波振壑;一驚飆拂野，林無靜柯。”
②昏鴉：即烏鴉。此指黃昏之時烏鴉亂飛.
③冰合句：謂大河已為冰封，河水不再流動。李賀《北中寒》詩：“黃河冰合魚龍死。”
④燒痕：野火的痕跡。宋蘇軾《正月二十日往歧亭》：“稍聞決決流冰穀，盡放青青沒燒痕。”
⑤鼓角句：白居易《祭杜宵興》詩：“城頭傳鼓角，燈下整衣冠。”
⑥長安：此代指北京城。
⑦客心句：謝朓《暫使下都夜發新林至京邑》詩：“大江流日夜，客心悲未央。”

菩薩蠻·白日驚飆冬已半賞析

　　前有《菩薩蠻》(榛荊滿眼山城路)　“何處是長安，濕雲吹雨寒”之句，而此篇有“明日近長安，客心愁未闌”句，大約此篇是為前首之後的同題之作。兩詞的客觀景物隨作者行蹤的變化而變化，但其客愁卻不因景物不同而不同。詞中所涉之景無不昏暗衰颯，令人淒然不歡，故其景中所含之情自是可知了。