《遊泰山四首 四禪寺》 蘇轍

宋代   蘇轍 山蹊容車箱,游泰游泰原文意深入遂有得。山首山首苏辙赏析
古寺依岩根,禅寺禅寺連峰轉相揖。翻译
樵蘇草木盡,和诗佛事亦蕭瑟。游泰游泰原文意
居僧麋鹿人,山首山首苏辙赏析對客但羞澀。禅寺禅寺
雙碑立風雨,翻译八分存法則。和诗
雲昔義靖師,游泰游泰原文意萬裏窮西域。山首山首苏辙赏析
《華嚴》具多紙,禅寺禅寺歸來手親譯。翻译
蛻骨儼未移,和诗至今存石室。
遺文盡法界,廣大包萬億。
變化浩難名,丹青畫京邑。
粲然共一理,眩晃莫能識。
末法漸衰微,徒使真人泣。
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作者簡介(蘇轍)

蘇轍頭像

蘇轍(1039—1112年),字子由,漢族,眉州眉山(今屬四川)人。嘉祐二年(1057)與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝,為製置三司條例司屬官。因反對王安石變法,出為河南推官。哲宗時,召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫,曆官禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣,出知汝州,貶筠州、再謫雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、嶽州複太中大夫,又降居許州,致仕。自號潁濱遺老。卒,諡文定。唐宋八大家之一,與父洵、兄軾齊名,合稱三蘇。

《遊泰山四首 四禪寺》蘇轍 翻譯、賞析和詩意

《遊泰山四首 四禪寺》是蘇轍在宋代創作的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析:

山蹊容車箱,深入遂有得。
在通往山中的小路上,容納著車和行李,深入其中才能有所獲得。

古寺依岩根,連峰轉相揖。
古老的寺廟依托在山腳下,連綿的山峰互相鞠躬致意。

樵蘇草木盡,佛事亦蕭瑟。
山中的柴草已經燃盡,草木也漸漸凋零,佛事也顯得冷清。

居僧麋鹿人,對客但羞澀。
住在這裏的僧人像麋鹿一樣羞怯,對來訪的客人也有些拘謹。

雙碑立風雨,八分存法則。
兩塊碑石屹立在風雨中,象征著佛法的八個分法依然存在。

雲昔義靖師,萬裏窮西域。
回憶起過去的義靖師,他曾經遠征西域萬裏。

《華嚴》具多紙,歸來手親譯。
攜帶著《華嚴經》的許多卷紙,回來後親自翻譯。

蛻骨儼未移,至今存石室。
雖然人已經蛻骨成灰,但仍然保存在石室之中。

遺文盡法界,廣大包萬億。
遺留下的文獻承載了法界的全部,廣闊無邊,包含了無數。

變化浩難名,丹青畫京邑。
變化浩瀚無法用言語表達,隻能用丹青繪畫京城。

粲然共一理,眩晃莫能識。
這個理念光輝燦爛,但是凡人難以理解。

末法漸衰微,徒使真人泣。
佛法末世逐漸衰微,使得真正的修行者感到悲傷。

這首詩詞通過描繪泰山四禪寺的景象和寺廟中的佛事,表達了歲月更迭、生命無常的主題。詩人通過描繪山峰、寺廟、僧人等元素,展現了山水之間的變化和佛教文化的莊嚴肅穆。同時,詩中也透露出對佛法的推崇和對現世境況的憂慮,以及對曆史文化遺產的珍視和思考。整首詩意深遠,給人以思考和沉思的空間,體現了蘇轍作為文人士子的文化情懷和對人生的思索。

* 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

《遊泰山四首 四禪寺》蘇轍 拚音讀音參考

yóu tài shān sì shǒu sì chán sì
遊泰山四首 四禪寺

shān qī róng chē xiāng, shēn rù suì yǒu de.
山蹊容車箱,深入遂有得。
gǔ sì yī yán gēn, lián fēng zhuǎn xiāng yī.
古寺依岩根,連峰轉相揖。
qiáo sū cǎo mù jǐn, fó shì yì xiāo sè.
樵蘇草木盡,佛事亦蕭瑟。
jū sēng mí lù rén, duì kè dàn xiū sè.
居僧麋鹿人,對客但羞澀。
shuāng bēi lì fēng yǔ, bā fēn cún fǎ zé.
雙碑立風雨,八分存法則。
yún xī yì jìng shī, wàn lǐ qióng xī yù.
雲昔義靖師,萬裏窮西域。
huá yán jù duō zhǐ, guī lái shǒu qīn yì.
《華嚴》具多紙,歸來手親譯。
tuì gǔ yǎn wèi yí, zhì jīn cún shí shì.
蛻骨儼未移,至今存石室。
yí wén jǐn fǎ jiè, guǎng dà bāo wàn yì.
遺文盡法界,廣大包萬億。
biàn huà hào nán míng, dān qīng huà jīng yì.
變化浩難名,丹青畫京邑。
càn rán gòng yī lǐ, xuàn huǎng mò néng shí.
粲然共一理,眩晃莫能識。
mò fǎ jiàn shuāi wēi, tú shǐ zhēn rén qì.
末法漸衰微,徒使真人泣。

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