《禮湘山佛和別駕叔韻》 李曾伯

宋代   李曾伯 自得湘南一派奇，礼湘李禪舂元熟不須師。山佛叔韵诗意
幾千億化如來相，和别五百年將再出時。驾叔
翠壁雲連秋樹老，韵礼译赏寶坊香靜午齋遲。湘山析和
我來欲和因緣事，佛和眾衲叢中有解知。别驾伯原
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作者簡介(李曾伯)

李曾伯(1198～1265至1275間) 南宋詞人。文翻字長孺，礼湘李號可齋。山佛叔韵诗意原籍覃懷（今河南沁陽附近）。和别南渡後寓居嘉興（今屬浙江）。驾叔

《禮湘山佛和別駕叔韻》李曾伯 翻譯、韵礼译赏賞析和詩意

《禮湘山佛和別駕叔韻》是湘山析和李曾伯創作的一首宋代詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

自得湘南一派奇，
禪舂元熟不須師。
幾千億化如來相，
五百年將再出時。
翠壁雲連秋樹老，
寶坊香靜午齋遲。
我來欲和因緣事，
眾衲叢中有解知。

中文譯文：
在湘南的一片奇景中自得其樂，
禪舂修行已達到熟練的程度，不需要師傅。
佛菩薩數以千億化身，
將在五百年後再次顯靈。
翠綠的山壁與雲相連，秋樹已老，
香火旺盛的寶坊午齋稍晚。
我前來欲與緣分有關的事情，
在眾多僧侶中能得到解答。

詩意和賞析：
這首詩詞以描繪湘南的美景為背景，表達了詩人對禪宗修行的心得體會以及對佛教信仰的敬重和向往。詩人自稱能夠自得其樂，意味著他在湘南的奇景中找到了內心的寧靜與滿足。他表示自己已經達到了禪修的高境界，不再需要師傅的指導，暗示著他對修行的深刻理解和獨立領悟。

詩中提到的幾千億化身如來相，表達了佛菩薩無邊無際的智慧和慈悲，以及佛法的廣大和深遠。五百年再出時的描述，可能指的是佛教信仰在未來會繼續發揚光大，或者指的是詩人對未來佛教繁榮的期盼。

接下來的描寫展示了山壁的翠綠和雲霧的交織，秋樹的衰老，以及寶坊午齋的香火靜謐。這些景物的描繪給人一種寧靜、幽雅的感受，與禪修的境界相呼應。

最後兩句表達了詩人前來寺廟的目的，他希望能夠尋求與因緣相關的事情的答案，希望在眾多僧侶中得到解答。這表明詩人對佛法的探索和對生活中重要問題的思考。

整首詩以湘南山水為背景，通過描繪自然景觀、禪修和佛教信仰的元素，表達了詩人對內心寧靜、對佛法智慧的追求，以及對人生意義和哲學問題的思考。同時，詩中的意象和描寫手法也展示了宋代文人的審美情趣和修養。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《禮湘山佛和別駕叔韻》李曾伯 拚音讀音參考

lǐ xiāng shān fú hé bié jià shū yùn
禮湘山佛和別駕叔韻

zì dé xiāng nán yī pài qí, chán chōng yuán shú bù xū shī.
自得湘南一派奇，禪舂元熟不須師。
jǐ qiān yì huà rú lái xiāng, wǔ bǎi nián jiāng zài chū shí.
幾千億化如來相，五百年將再出時。
cuì bì yún lián qiū shù lǎo, bǎo fāng xiāng jìng wǔ zhāi chí.
翠壁雲連秋樹老，寶坊香靜午齋遲。
wǒ lái yù hé yīn yuán shì, zhòng nà cóng zhōng yǒu jiě zhī.
我來欲和因緣事，眾衲叢中有解知。

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