《和孫端叟寺丞農具十五首其五耒耜》 梅堯臣

宋代   梅堯臣 古聖通物宜，和孙和孙揉斲資粒食。端叟端叟
稼穡盡民勤，寺丞首其寺丞首其诗意墾耕窮地方。农具农具
推化本神農，耒耜耒耜維時思後稷。梅尧
我老欲歸田，臣原茲器已先識。文翻
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作者簡介(梅堯臣)

梅堯臣（1002～1060）字聖俞，译赏世稱宛陵先生，析和北宋著名現實主義詩人。和孙和孙漢族，端叟端叟宣州宣城（今屬安徽）人。寺丞首其寺丞首其诗意宣城古稱宛陵，农具农具世稱宛陵先生。耒耜耒耜初試不第，以蔭補河南主簿。50歲後，於皇祐三年（1051）始得宋仁宗召試，賜同進士出身，為太常博士。以歐陽修薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注，所注為孫子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

《和孫端叟寺丞農具十五首其五耒耜》梅堯臣 翻譯、賞析和詩意

這首詩詞是宋代梅堯臣所作的《和孫端叟寺丞農具十五首其五耒耜》。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
古聖通物宜，揉斲資粒食。
稼穡盡民勤，墾耕窮地方。
推化本神農，維時思後稷。
我老欲歸田，茲器已先識。

詩意：
這首詩詞描述了農具耒耜，並通過農具的描述表達了對農耕勞動和農業文化的讚美與思考。詩人以古代聖人通達天地萬物的智慧為起點，將農具耒耜與糧食的生產聯係在一起，強調農耕對於滿足人們日常食物需求的重要性。詩人讚揚農民們辛勤勞作，將荒蕪貧瘠的土地開墾耕種，為人們提供了豐富的糧食。詩人還提到了神農氏和後稷，這兩位古代傳說中的農業之神，表達了對他們的敬仰和思念之情。最後，詩人表達了自己渴望回歸田園生活的願望，並表示對耒耜這種農具的熟悉和喜愛。

賞析：
這首詩詞通過對農具耒耜的描寫，抒發了對農耕勞動和農業文化的讚美之情。詩人通過讚揚農民們辛勤的勞作和墾耕艱難的土地，強調了農耕對於社會的重要性和農民們的辛勤付出。詩中提到的神農氏和後稷代表了中國古代農業文化的豐富內涵，表達了詩人對農耕神話和傳統的敬仰之情。最後，詩人表達了自己對歸田生活的向往，對農具耒耜的熟悉則反映了他對農田勞作的理解和親近感。

整首詩詞以簡潔明快的語言，表達了詩人對農耕勞動和農業文化的深刻思考和讚美之情，展現了對田園生活的向往和對農民們的敬意。這首詩詞在宋代文學中屬於田園詩的範疇，通過對農具的描寫，將農耕勞動與人文情感相結合，既表達了對農業的重視，又展現了對鄉村生活的美好追求，具有一定的藝術價值和文化內涵。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《和孫端叟寺丞農具十五首其五耒耜》梅堯臣 拚音讀音參考

hé sūn duān sǒu sì chéng nóng jù shí wǔ shǒu qí wǔ lěi sì
和孫端叟寺丞農具十五首其五耒耜

gǔ shèng tōng wù yí, róu zhuó zī lì shí.
古聖通物宜，揉斲資粒食。
jià sè jǐn mín qín, kěn gēng qióng dì fāng.
稼穡盡民勤，墾耕窮地方。
tuī huà běn shén nóng, wéi shí sī hòu jì.
推化本神農，維時思後稷。
wǒ lǎo yù guī tián, zī qì yǐ xiān shí.
我老欲歸田，茲器已先識。

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