《答孫莘老見寄》 王令

宋代   王令 高門鞍馬日光榮，答孙答孙勢力紛紛起共爭。莘老莘老
偶以不能聊自便，见寄见寄敢於茲世獨求清。王令
生無人愧寧非樂，原文意死有天知豈待名。翻译
客食官居同是赏析苟，何須稱別異平生。和诗
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作者簡介(王令)

王令（1032～1059）北宋詩人。答孙答孙初字鍾美，莘老莘老後改字逢原。见寄见寄原籍元城（今河北大名）。王令 5歲喪父母，原文意隨其叔祖王乙居廣陵（今江蘇揚州）。翻译長大後在天長、赏析高郵等地以教學為生，有治國安民之誌。王安石對其文章和為人皆甚推重。有《廣陵先生文章》、《十七史蒙求》。

《答孫莘老見寄》王令 翻譯、賞析和詩意

《答孫莘老見寄》是宋代詩人王令所作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
高門驂馬日光榮，
勢力紛紛起共爭。
偶以不能聊自便，
敢於茲世獨求清。
生無人愧寧非樂，
死有天知豈待名。
客食官居同是苟，
何須稱別異平生。

詩意：
這首詩詞表達了作者王令對自身處境的思考和追求。他描述了高門世家的輝煌與驕傲，以及權勢之間的爭鬥。然而，他認為自己不能隨波逐流，敢於在這個世俗繁華的時代追求內心的清淨。他堅信生活無需取悅他人，死後也無需等待名聲的認可。他與那些隻追求功名利祿的人相比，寧願過一種沒有人稱道卻無愧於心的生活，也不願追逐虛榮和世俗的成就。

賞析：
《答孫莘老見寄》這首詩詞通過對對立的意象的使用，如高門驂馬與清淨追求、勢力爭鬥與獨立自主等，展現了作者內心的獨立和追求個性的精神。他不願意追逐權勢和名利，而是選擇了一種超越物質追求的精神自由。

詩詞中的"生無人愧寧非樂，死有天知豈待名"表達了作者對內心自由的追求。他認為生活中不必迎合他人的期待，隻要自己無愧於心，就能獲得內心的快樂與滿足。對於死後的命運，作者認為不必依賴世人的評價和名聲，而是應該把握當下，追求內心深處的真實與純粹。

最後兩句"客食官居同是苟，何須稱別異平生"表達了作者對功名利祿的冷嘲熱諷。他認為那些隻為了吃飯和官位而苟且偷生的人與他並無區別，因為他們都是在世俗中生活的。作者自嘲地表示，在這種背景下，他無需和他們區分開來，因為他追求的是一種超越物質和地位的精神層麵的平生。

總體而言，這首詩詞展示了作者堅守內心追求的精神，蔑視功名利祿的態度，並表達了對個性獨立和內心自由的追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《答孫莘老見寄》王令 拚音讀音參考

dá sūn shēn lǎo jiàn jì
答孫莘老見寄

gāo mén ān mǎ rì guāng róng, shì lì fēn fēn qǐ gòng zhēng.
高門鞍馬日光榮，勢力紛紛起共爭。
ǒu yǐ bù néng liáo zì biàn, gǎn yú zī shì dú qiú qīng.
偶以不能聊自便，敢於茲世獨求清。
shēng wú rén kuì níng fēi lè, sǐ yǒu tiān zhī qǐ dài míng.
生無人愧寧非樂，死有天知豈待名。
kè shí guān jū tóng shì gǒu, hé xū chēng bié yì píng shēng.
客食官居同是苟，何須稱別異平生。

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