《水調歌頭》 葛長庚

宋代   葛長庚 土釜溫溫火，水调诗意水调橐龠動春雷。歌头葛长庚原歌
三田升降，文翻温温一條徑路屬靈台。译赏
自有真龍真虎，析和和合天然鉛汞，土釜赤子結真胎。火葛
水裏捉明月，长庚心地覺花開。水调诗意水调
一轉功，歌头葛长庚原歌三十日，文翻温温九旬來。译赏
抽添氣候，析和煉成白血換骷骸。土釜
四象五形聚會，火葛隻在一方凝結，方寸絕纖埃。
人在泥丸上，歸路入蓬萊。
分類： 水調歌頭

作者簡介(葛長庚)

白玉蟾(公元1194 - ?；現學界對其卒年尚有多種說法；)本姓葛，名長庚。為白氏繼子，故又名白玉蟾。字如晦、紫清、白叟，號海瓊子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。南宋時人，祖籍福建閩清，生於瓊州（今海南瓊山）人，一說福建閩清人。幼聰慧，諳九經，能詩賦，長於書畫，曾舉童子科。及長，因“任俠殺人，亡命至武夷”。

《水調歌頭》葛長庚 翻譯、賞析和詩意

《水調歌頭·土釜溫溫火》是宋代葛長庚創作的一首詩詞。以下是該詩的中文譯文、詩意和賞析：

土釜溫溫火，
炊煙嫋嫋升起。
三田升降，
一條小徑通向靈台。
這裏有真龍真虎，
有和諧自然的鉛汞，
有純潔無瑕的結晶。
水中捉住明月，
心地感受花開的美妙。
一次修煉功法，
三十天過去，
九旬終於來臨。
調整氣候，
煉成潔白血液，換得新的骨骼。
四象五形聚會，
隻在一個地方凝聚，
心靈的塵埃被消除。
人們在泥丸上，
找到回家的路，進入蓬萊仙境。

這首詩詞展現了一種道家思想和修煉的意境。土釜溫溫火象征著宇宙的氣息和生命的溫暖。詩中提到的靈台指的是修煉者的心靈境界，通過修煉功法，可以達到心靈的淨化和超脫塵世的境地。真龍真虎、鉛汞等象征著修煉者內在的力量和精神狀態，而水中捉住明月、感受花開代表修煉者心靈的寧靜和對自然之美的感悟。

詩中描述了修煉者通過修煉功法，在九旬時間內調整自身的氣候和能量，達到精神和身體的升華和改造。四象五形的聚會表示修煉者將自身與宇宙的力量融合，從而在一個地方凝聚出無塵無垢的心靈境界。

整首詩詞以比喻和象征手法展現了修煉者在修煉過程中的境界和心路曆程，表達了對自然和宇宙的敬畏和追求。同時，也反映了宋代時期人們對修身養性、追求內心平靜和超脫的思考和追求。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《水調歌頭》葛長庚 拚音讀音參考

shuǐ diào gē tóu
水調歌頭

tǔ fǔ wēn wēn huǒ, tuó yuè dòng chūn léi.
土釜溫溫火，橐龠動春雷。
sān tián shēng jiàng, yī tiáo jìng lù shǔ líng tái.
三田升降，一條徑路屬靈台。
zì yǒu zhēn lóng zhēn hǔ, hé hé tiān rán qiān gǒng, chì zǐ jié zhēn tāi.
自有真龍真虎，和合天然鉛汞，赤子結真胎。
shuǐ lǐ zhuō míng yuè, xīn dì jué huā kāi.
水裏捉明月，心地覺花開。
yī zhuǎn gōng, sān shí rì, jiǔ xún lái.
一轉功，三十日，九旬來。
chōu tiān qì hòu, liàn chéng bái xuè huàn kū hái.
抽添氣候，煉成白血換骷骸。
sì xiàng wǔ xíng jù huì, zhī zài yī fāng níng jié, fāng cùn jué xiān āi.
四象五形聚會，隻在一方凝結，方寸絕纖埃。
rén zài ní wán shàng, guī lù rù péng lái.
人在泥丸上，歸路入蓬萊。

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