《次追和清遠道士詩韻》 陸龜蒙

唐代   陸龜蒙 一代先後賢，次追聲容劇河漢。和清
況茲邁古士，远道韵次译赏複曆蒼崖竄。士诗诗韵诗意
辰經幾十萬，追和邈與靈壽玩。清远
海嶽尚推移，道士都鄙固蕪漫。陆龟
羸僧下高閣，蒙原獨鳥沒遠岸。文翻
嘯初風雨來，析和吟餘鍾唄亂。次追
如何煉精魄，和清萬祀忽欲半。远道韵次译赏
寧為斷臂憂，士诗诗韵诗意肯作秋柏散。
吾聞酆宮內，日月自昏旦。
左右修文郎，縱橫灑篇翰。
斯人久冥漠，得不垂慨歎。
庶或有神交，相從重興讚。
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作者簡介(陸龜蒙)

陸龜蒙（？～公元881年），唐代農學家、文學家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫裏先生，江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚，後隱居鬆江甫裏，編著有《甫裏先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現實針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友，世稱“皮陸”，詩以寫景詠物為多。

《次追和清遠道士詩韻》陸龜蒙 翻譯、賞析和詩意

《次追和清遠道士詩韻》是唐代陸龜蒙的一首詩，詩意充滿了對時光流逝和曆史變遷的感慨。詩中描繪了一代代的賢人和他們的聲名和相貌，同時表達了對古代修道士的敬仰和追思。

詩詞的中文譯文如下：
一代先後賢，聲容劇河漢。
況茲邁古士，複曆蒼崖竄。
辰經幾十萬，邈與靈壽玩。
海嶽尚推移，都鄙固蕪漫。
羸僧下高閣，獨鳥沒遠岸。
嘯初風雨來，吟餘鍾唄亂。
如何煉精魄，萬祀忽欲半。
寧為斷臂憂，肯作秋柏散。
吾聞酆宮內，日月自昏旦。
左右修文郎，縱橫灑篇翰。
斯人久冥漠，得不垂慨歎。
庶或有神交，相從重興讚。

這首詩通過描述曆史中的賢人和他們的聲名和相貌，表達了對於時間流逝和曆史的感慨。詩人提到了古代修道士的飄逸和追求靈氣的生活，同時暗示了詩人自己對於時光流逝和生命短暫的思考。

詩中的“聲容劇河漢”表達了賢人們在曆史中的重要地位和聲名。詩人將古代修道士的生活與現實世界進行對比，強調了修道士們的追求和不同尋常的生活方式。他們在蒼崖之間來回穿梭，與靈壽交往，體驗了許多凡人無法想象的境界。

詩人進一步指出海嶽在推移，都市被貶低，強調了塵世變遷和人類的無常。佛家的僧人下降高閣，獨鳥沒有離岸，暗示了修道之路的孤獨和艱辛。

在詩的後半部分，詩人探討了人類存在的意義。他懷疑自己是否能夠煉製精魄，經受萬祀的考驗。他提到了將臂狀若秋柏的憂慮，表達了自己對於在時光長河中被遺忘的擔心。

最後，詩人聽說酆宮的修文郎受到了日月的照耀，縱橫於文學世界之間。他們的才華和產物讓詩人感到羨慕和敬仰，他希望將來能夠與這些賢人共同交流和重興讚揚。

這首詩意境深遠，通過對賢人和修道士的描寫，表達了對時光流逝和曆史變遷的感慨。詩人思考自己的存在意義，並向往與古代賢人的交流和讚揚。整首詩表達了對於人存在的深刻思考和對於古代智者的敬仰。

* 此內容來自古詩詞愛好者，僅供參考

《次追和清遠道士詩韻》陸龜蒙 拚音讀音參考

cì zhuī hé qīng yuǎn dào shì shī yùn
次追和清遠道士詩韻

yī dài xiān hòu xián, shēng róng jù hé hàn.
一代先後賢，聲容劇河漢。
kuàng zī mài gǔ shì, fù lì cāng yá cuàn.
況茲邁古士，複曆蒼崖竄。
chén jīng jǐ shí wàn, miǎo yǔ líng shòu wán.
辰經幾十萬，邈與靈壽玩。
hǎi yuè shàng tuī yí, dōu bǐ gù wú màn.
海嶽尚推移，都鄙固蕪漫。
léi sēng xià gāo gé, dú niǎo méi yuǎn àn.
羸僧下高閣，獨鳥沒遠岸。
xiào chū fēng yǔ lái, yín yú zhōng bei luàn.
嘯初風雨來，吟餘鍾唄亂。
rú hé liàn jīng pò, wàn sì hū yù bàn.
如何煉精魄，萬祀忽欲半。
níng wèi duàn bì yōu, kěn zuò qiū bǎi sàn.
寧為斷臂憂，肯作秋柏散。
wú wén fēng gōng nèi, rì yuè zì hūn dàn.
吾聞酆宮內，日月自昏旦。
zuǒ yòu xiū wén láng, zòng héng sǎ piān hàn.
左右修文郎，縱橫灑篇翰。
sī rén jiǔ míng mò, dé bù chuí kǎi tàn.
斯人久冥漠，得不垂慨歎。
shù huò yǒu shén jiāo, xiāng cóng zhòng xìng zàn.
庶或有神交，相從重興讚。

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